religion The expression of man’s belief in and reverence for a superhuman power recognized as the creator and governor of the universe. [http://www.eionet.europa.eu/gemet/alphabetic?langcode=en]
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Религия — Обелиск с религиозными текстами Религия особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, о … Википедия
РЕЛИГИЯ — (от лат. religio благочестие, святыня, предмет культа). Светские авторы обычно определяют Р. как мироощущение, моральные нормы и тип поведения, которые основаны на вере в существование сверхъестественного мира или сверхъестественных существ Бога… … Философская энциклопедия
РЕЛИГИЯ — это убеждение, что все происходящее с нами необычайно важно. И именно поэтому она будет существовать всегда. Чезаре Павезе Без соображения с божественным не сделаешь хорошо ничего человеческого, и наоборот. Марк Аврелий Среди приверженцев каждой… … Сводная энциклопедия афоризмов
РЕЛИГИЯ — (лат. religio, от предл. re, и ligare связывать). Отношение, которым человек признал себя связанным с невидимым миром. Вероисповедание, вера, вообще признание и почитание Бога. Религия естественная. Религия, основывающаяся на побуждениях сердца и … Словарь иностранных слов русского языка
Религия — Религия ♦ Religion Совокупность верований и обрядов, имеющих объектом Бога или многих богов. Это и придает религии связность (по одной из возможных, хотя и сомнительных гипотез, этимология слова восходит к латинскому глаголу religare –… … Философский словарь Спонвиля
религия — См … Словарь синонимов
РЕЛИГИЯ — (от лат. religio благочестие, набожность, предмет культа), форма идеалистич. мировоззрения, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), связанные с верой в сверхъестеств. силы (бога) и в их влияние на жизнь человека и его… … Демографический энциклопедический словарь
РЕЛИГИЯ — см. Государственная религия … Юридический словарь
РЕЛИГИЯ — (лат. religio благочестие, набожность, святыня) мировоззрение, миропонимание, мироощущение, а также сопряженное с ними поведение людей, определяемое верой в существование сверхъестественной сферы, артикулируемой в зрелых формах Р. в качестве Бога … Новейший философский словарь
Религия — ■ Одна из основ общества. ■ Нужна народу, однако не в очень большом количестве. ■ «Религия наших отцов» произносить с благоговением … Лексикон прописных истин
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Religionen in Deutschland — Религия в Германии
Über 57 Millionen Menschen gehören in der Bundesrepublik der christlichen Konfession an. Более 57 миллионов человек в Федеративной Республике принадлежат к христианской конфессии.
29 Mio sind evangelisch und 28 Mio römisch-katholisch. 29 миллионов — евангелисты и 28 миллионов относятся к римско-католической церкви.
Auch gibt es andere, kleinere Religionsgemeinschaften: die griechisch-orthodoxe Kirche und andere. Имеются также и другие, более мелкие религиозные общины: греческая ортодоксальная церковь и другие.
In Deutschland leben viele Türken, deshalb der Islam ziemlich stark vertreten ist. В Германии живет много турков, поэтому достаточно сильно представлен ислам. Die Zahl der Moslems beträgt 1,7 Mio. Количество мусульман составляет 1,7 млн.
Чисто католические и евангелические области существовали до начала индустриализации. В протестантских областях имелись как лютеранские (кальвинистские), так и — с 1817 года в Пруссии — объединенные (Евангелическая церковь Прусского Союза, т. е. слияние кальвинистов/реформированных и лютеран) области. Во время индустриализации протестанты и католики устремились в развивающиеся промышленные районы, это привело там к смешиванию конфессий. Это смешивание усилилось после Второй мировой войны благодаря притоку беженцев из прежних немецких восточных областей.
Юг и запад Германии имеют сильные католические традиции на основании решения прежнего земельного правителя, на Севере и Востоке преобладают протестанты, хотя между ними все еще имеются «островки» различных верований, например, Эйхфельд в Тюрингии является католическим регионом, который принадлежал раньше архиепископу Майнца, находится он внутри чисто протестантских областей. В 1803 году сферы церковного влияния епископов были переданы в руки западных господ (секуляризация, конфискация государством церковного и монастырского имущества), Что также ограничило влияние католической церкви.
Церкви в Карлсруэ-Дурлахе — пятидесятническая, римско-католическая и евангелическая.
Отход от церкви начался у многих немцев с 19 века. Некоторое количество немцев еще принадлежит церкви, однако не практикуют веру. Время от времени появляются «волны» выхода из церкви, например, при повышении налогов, чтобы сэкономить церковные налоги. В ГДР ярко выраженная антихристианская политика позаботилась о том, чтобы количество принадлежащих христианской церкви значительно сократилось. Таким образом, хотя немецкое население и принадлежит христианской культуре, но все-таки к евангелической церкви относятся только 28,197 миллионов, к католической — только 27, 465 миллионов человек, т. е. более 25% населения больше не принадлежат христианской церкви.
Также вследствие притока рабочих мигрантов и беженцев в Германию, Германию больше нельзя определить как чисто христианскую страну. Между тем число мусульман в Германии достигло 2 миллионов, во многих городах есть мечети, часто также школы, преподающие коран для мусульманских детей, которые часто подвергаются критике из-за их авторитарной структуры. Из-за различных религиозных обрядов практикующих разную веру — например, обрезания — конфликтов бывает мало. Конфликты имеются при публичном исполнении веры, например, при громких молитвенных выкриках из минаретов.
С 1919 года существует отделение церкви от государства, вернее церквей, которые прежде были очень тесно связаны благодаря тому, что властители являлись одновременно верховными епископами тогдашней евангелической церкви.
Отношения государства и церкви во времена Веймарской республики и в настоящее время оцениваются многими как дружественные, другими как хромающее разделение, т. е. все еще более или менее сильно представлены христианские черты и образ мыслей — будь то в конституции или в других законах. Для этого имеются правовые и финансовые сплетения между государством и церковью, например, гранты для церковно-приходских школ, поддержание церковных зданий государством. Также конфессиональные религиозные занятия в большинстве земель являются штатным, финансируемым государством предметом.
Церкви активно участвуют в общественной жизни, важны совместные действия евангелической и католической церквей, что отличало 20 столетие. Так, евангелические и католические христиане в 1933 — 1945 годах и раньше боролись против национал-социализма.
Поскольку церкви являются публичноправовыми корпорациями, они могут взимать церковные налоги через государственные финансовые учреждения. Ставка составляет 8 — 10% налога на заработок или подоходного налога. Наряду с этим имеются и другое финансирование, например, пожертвования.
Название: Религия Германии Раздел: Топики по английскому языку Тип: топик Добавлен 20:45:35 27 июня 2005 Похожие работы Просмотров: 441 Комментариев: 16 Оценило: 4 человек Средний балл: 5 Оценка: неизвестно Скачать
Religion und Kirchen
Religion und Denken gehören zusammen, denn sie haben denselben Inhalt. Wie die Religion, so will auch das wahre Denken die Bestimmung des Menschen in seinem Verhältnis zum gesamten Sein und dessen geheimnisvoller letzter Einheit begreifen.
Albert Schweizer, 1875-1965 Theologe, Arzt und Philosoph
»Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich. Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.« Diese Bestimmung des Grundgesetzes (Artikel 4) empfindet jeder Bürger der Bundesrepublik Deutschland als selbstverständliches Grundrecht.
1.Die Verteilung der Konfessionen.
Etwa 85% der Bevölkerung bekennen sich zu einer der beiden christlichen Konfessionen, und zwar ziemlich genau je die Hälfte zur römisch-katholischen und zur evangelischen Konfession; eine kleine Minderheit gehört anderen christlichen Gemeinschaften an. Der evangelische Volksteil überwiegt im Norden, der katholische im Süden der Bundesrepublik. Rheinland-Pfalz, das Saarland und Bayern sind mehrheitlich katholisch, in Baden-Württemberg und Nordrhein-Westfalen sind beide Konfessionen etwa gleich stark, in den übrigen Bundesländern überwiegen die Evangelischen.
In der Bundesrepublik Deutschland gibt es keine Staatskirche. Der Staat steht den Religionen und Weltanschauungen neutral gegenüber. Die Kirchen sind jedoch keine privaten Vereinigungen, sondern öffentlich-rechtliche Körperschaften besonderer Art, die in einem partnerschaftlichen Verhältnis zum Staat stehen.
Das Verhältnis der Kirchen zum Staat ist außer durch die Verfassung durch Konkordate und Verträge geregelt. Zur Wahrnehmung ihrer Interessen gegenüber Bundesregierung und Parlament unterhalten sie Bevollmächtigte in Bonn. Die Vermögensrechte der Kirchen sind garantiert. Sie haben Anspruch auf finanzielle Leistungen des Staates; dieser zahlt z. B. Zuschüsse zur Besoldung der Geistlichen und übernimmt ganz oder teilweise die Kosten für bestimmte kirchliche Einrichtungen, z.B. Kindergärten, Krankenhäuser und Schulen. Die Kirchen haben das Recht, von ihren Mitgliedern Steuern zu erheben, die in der Regel von staatlichen Behörden gegen Erstattung der Erhebungskosten eingezogen werden. Der Austritt aus einer Kirche erfolgt durch Erklärung vor einer staatlichen Behörde. Der geistliche Nachwuchs erhält seine Ausbildung größtenteils an den staatlichen Universitäten; die Kirchen haben einen verbrieften Einfluß auf die Besetzung der theologischen Lehrstühle.
Diese weitgehenden Rechte der Religionsgemeinschaften und die nach wie vor engen Bindungen an den Staat sind nicht unumstritten. Trotz gelegentlicher Kritik bedeutet jedoch schon allein die Tätigkeit der Kirchen bei der Unterhaltung von Krankenhäusern, Alten- und Pflegeheimen, Einrichtungen der Beratung und Betreuung, Schulen und Ausbildungsstätten ein kaum ersetzbares karitatives und soziales Engagement, das aus dem öffentlichen Leben nicht mehr wegzudenken ist.
4.Die evangelische Kirche.
Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) ist ein Bund von 17 weitgehend selbständigen lutherischen, reformierten und unierten Landeskirchen. Die Grenzen der Kirchengebiete überschneiden sich zum Teil mit denen der Bundesländer. Oberstes Gesetzgebungsorgan ist die Synode, oberstes Leitungsorgan der Rat der EKD. Am Sitz der Bundesregierung ist die EKD durch einen Bevollmächtigten vertreten.
Von den 17 Landeskirchen sind 7 lutherisch: Bayern, Braunschweig, Hannover, die Nordeibische Kirche, Oldenburg, Schaumburg-Lippe, Württemberg; 2 reformiert: Lippe, Nordwestdeutschland; 8 uniert: Baden, Berlin (West), Bremen, Hessen und Nassau, Kurhessen-Waldeck, Pfalz, Rheinland, Westfalen. Als »reformiert« bezeichnet man eine Kirche, die auf das Bekenntnis Calvins zurückgeht, als »uniert« eine Kirche, die auf einem Zusammenschluß von Reformierten und Lutheranern beruht.
Die lutherischen Landeskirchen mit Ausnahme von Oldenburg und Württemberg sind in der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands (VELKD) zusammengefaßt. Zur Evangelischen Kirche der Union (EKU) gehören die unierten Kirchen in Berlin (West), Rheinland und Westfalen. Die »Arnoldshainer Konferenz« ist eine Arbeitsgemeinschaft der unierten Landeskirchen, der beiden reformierten Landeskirchen und der lutherischen Kirche in Oldenburg.
Die EKD pflegt enge Kontakte mit dem Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR. Im Bewußtsein ihrer gemeinsamen Verantwortung richten beide Kirchen in Lebensfragen gemeinsame Worte an die Öffentlichkeit in beiden deutschen Staaten.
Die evangelischen Kirchen in der Bundesrepublik gehören dem Ökumenischen Rat der Kirchen (Weltkirchenrat) an. Mit der römisch-katholischen Kirche besteht eine enge Zusammenarbeit. Die ökumenische Bewegung, an der die EKD starken Anteil nimmt, wächst immer mehr über das Institutionelle hinaus und wird zur Sache der einzelnen Christen. In vielen evangelischen und katholischen Gemeinden haben sich ökumenische Arbeitskreise gebildet.
5.Die katholische Kirche.
In der Bundesrepublik Deutschland einschließlich Berlin (West) bestehen fünf Kirchenprovinzen der römisch-katholischen Kirche. Sie umfassen 22 Bistümer, davon 5 Erzbistümer:
-das Erzbistum Köln mit den Bistümern Aachen, Essen, Limburg, Münster, Osnabrück, Trier;
-das Erzbistum Paderborn mit den Bistümern Fulda und Hildesheim;
-das Erzbistum München-Freising mit den Bistümern Augsburg, Passau und Regensburg;
-das Erzbistum Bamberg mit den Bistümern Eichstätt, Speyer und Würzburg;
-das Erzbistum Freiburg mit den Bistümern Mainz und Rottenburg-Stuttgart.
Berlin (West) ist Teil des Bistums Berlin.
Diese Einteilung der Diözesen stammt im wesentlichen aus dem 19. Jahrhundert; einige Bistümer wurden erst im 20. Jahrhunderterrichtet. Die Erzbischöfe und Bischöfe der Bundesrepublik beraten gemeinsame Fragen in der Deutschen Bischofskonferenz mit Sekretariat in Bonn. Die Impulse, die das II. Vatikanische Konzil für die Mitwirkung der katholischen Laien in der Kirche und an den Aufgaben der Kirche gegeben hat, werden von gewählten Vertretungen der Laien in die Tat umgesetzt. Die Besuche von Papst Johannes Paul II. 1980 und 1987 in der Bundesrepublik haben der ökumenischen Bewegung und dem Dialog zwischen Kirche und Staat starke Anstöße gegeben.
. Zu den kleineren Religionsgemeinschaften gehören insbesondere die sogenannten Freikirchen, d.h. Kirchen, für die ihr Charakter als »Freiwilligkeitskirche« im Gegensatz zur Volkskirche bestimmend ist. Die Mitgliedschaft gründet sich auf eigene Entscheidung, nicht auf die Kindertaufe.
Zwei der größten evangelischen Freikirchen, die Methodisten und die Evangelische Gemeinschaft, haben sich im Jahre 1968 zur Evangelisch-methodistischen Kirche zusammengeschlossen. Daneben gibt es den Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden (Baptisten). Die altkatholische Kirche entstand als Abspaltung von der römisch-katholischen Kirche in den 1870er Jahren nach dem l. Vatikanischen Konzil. Die Mennonitengemeinden, die Religiöse Gesellschaft der Freunde (Quäker) und die Heilsarmee besitzen durch ihre soziale Aktivität ein nicht unbeträchtliches Gewicht.
Im Deutschen Reich wohnten 1933 etwa 530000 Juden. Heute, nach der nationalsozialistischen Verfolgungs- und Ausrottungspolitik, gibt es 65 jüdische Gemeinden mit 28000 Mitgliedern, deren größte die in Berlin (West) mit 6000 und Frankfurt a. M. mit knapp 5000 Mitgliedern sind. In der Bundesrepublik leben darüber hinaus etwa 15000 Juden, die nicht Mitglieder der jüdischen Gemeinden sind. Die Dachorganisation der jüdischen Gemeinden ist der Zentralrat der Juden in Deutschland. 1979 wurde in Heidelberg eine Hochschule für jüdische Studien gegründet, die inzwischen internationale Anerkennung gefunden hat.
Durch die Anwesenheit der zahlreichen ausländischen Arbeiter und ihrer Angehörigen haben Religionsgemeinschaften, die früher in Deutschland kaum vertreten waren, stark an Bedeutung gewonnen. Das gilt für die griechisch-orthodoxe Kirche und besonders für den Islam. Heute leben in der Bundesrepublik mehr als 1,8 Millionen Moslems, zumeist Türken.
In den Jahren 1933-1945 haben viele evangelische und katholische Christen tapfer gegen die Hitler-Diktatur
gekämpft. Stellvertretend seien hier Pastor Martin Niemöller und Bischof Clemens August Graf von Galen genannt. Die Zusammenarbeit in diesem Kampf hat das Verständnis füreinander gestärkt und die gemeinsame politische Verantwortung deutlich gemacht. Aufgrund dieser Erfahrungen wird heute von den Kirchen in hohem Maß öffentliche Verantwortung wahrgenommen, auch durch Denkschriften und andere Formen publizistischer Tätigkeit.
Auf vielfältige Weise wenden sich die Konfessionen an die Öffentlichkeit. Besonders zu nennen sind hier die beiden Laienbewe-gungen, der Deutsche Katholikentag (seit 1848) und der Deutsche Evangelische Kirchentag (neu seit 1949). Die karitative Arbeit der Kirchen leistet auf katholischer Seite der Deutsche Caritasverband, auf evangelischer das Diakonische Werk.
Seit dem Wiederaufbau im Inneren haben sich beide Kirchen in der Entwicklungshilfe stark engagiert. Es entstanden große kirchliche Hilfswerke, die aus freiwilligen Spenden der Gläubigen finanziert werden. So sammelten die evangelische Aktion »Brot für die Welt« und das katholische Werk »Misereor« Milliardenbeträge für die Linderung akuter Notfälle und die Verbesserung der Lebensverhältnisse, vor allem für die Förderung langfristiger Entwicklungsmaßnahmen und die Hilfe zur Selbsthilfe.
8.Antisemitismus
Als größte nichtchristliche Religionsgemeinschaft in Deutschland wurden die Juden zu einem Hauptangriffsziel nazisti-scher Politik. Barbarischer Antisemitismus wurde zur gewaltsam durchgesetzten Staatsdoktrin (politischer Grundsatz) und gipfelte in der massenweisen Vertreibung und Ausrottung von Juden. Die deutsche Bevölkerung bezog dagegen im großen und ganzen keine Opposition.
Ab 1935 galten für Juden in Deutschland folgende VerboteVerboten war den Juden u.a.:
• Benutzung von Kraftwagen
• Benutzung von Leihbüchereien
• Benutzung öffentlicher Badeanstalten
• Benutzung öffentlicher Fernsprecher
• Benutzung von Fahrkartenautomaten
• Benutzung von Parkbänken, die nicht gelb gestrichen waren
• Benutzung von Straßenbahnen, Omnibussen (nur mit Fahrerlaubnis)
• Benutzung von Sitzplätzen in öffentlichen Verkehrsmitteln
• Ausübung von freien und vielen anderen Berufen
• Beschäftigung nichtjüdischer Hausangestellter
• Bestellung von Sachverständigen
• Besuch von Gaststätten
• Betreten bestimmter Straßen in den Städten
• Betreten von Bahnhöfen, Wartesälen
• Betreten von Wäldern
• Bezug von Fleisch, Fisch und anderen Lebensmitteln
• Einzelbeschäftigung von Arbeitern
• Empfang von Gratifikationen und Ruhegehältern
• Empfang von Kontrollkarten für Auslandsbriefverkehr
• Führung von Künstlernamen
• Halten von Brieftauben und Haustieren
• Mitgliedschaft in Privatversicherungen
• Tragen von Orden und Abzeichen aller Art
• Verlassen der Wohngemeinde (außer mit besonderen Genehmigungen)
• Verlassen der Wohnungen (nachts)
• Verfügung über bewegliches Eigentum und sonstiges
Nach 1945 suchte die evangelische Kirche einen neuen Anfang. Es ging um das Ausmaß der Erneuerung der Kirche. Ein besonders brisanter Punkt der innerhalb der Kirchen geführten Auseinandersetzungen war die Frage nach der kirchlichen Mitschuld an der nationalsozialistischen Diktatur. Ein prominenter Vertreter der Bekennenden Kirche, Pastor Martin Niemöller (1892-1984), erklärte dazu im August 1945:
Die Teilung Deutschlands nach dem Zweiten Weltkrieg und die Entstehung von unterschiedlichen gesellschaftlichen Ordnungen in beiden deutschen Staaten beeinflußten auch diekirchliche Entwicklung. Zu drängenden Problemen, die sich zudem in der Bundesrepublik Deutschland wie der Deutschen Demokratischen Republik differenziert stellten, ergriffen Christen unterschiedliche Positionen.
Drei große Komplexe zeigten sich dabei immer wieder:
•die Verantwortung der Kirchen für die Entwicklungen unter der Naziherrschaft, besonders das Versagen in der Judenfrage,
•die Wiederherstellung der Einheit Deutschlands,
•die atomare Kriegsgefahr und die Aufrüstung Deutschlands.
10.Säkularisierung: werden es wirklich immer weniger?
Seit 1980 wurden mehrere Studien erarbeitet, die sich mit der gesellschaftlichen Bedeutung von Religion beschäftigen. In elf europäischen Ländern und den USA wurde 1981/82 eine große Umfrage durchgeführt. Sie hatte zum Ziel, die Werte zu ermitteln, die gesellschaftlicheBedeutung besitzen. In anderen Umfragen wurde dem Zusammenhang von religiöser Überzeugung und Einstellung zu gesellschaftlichen Problemen nachgegangen. Einige beachtenswerte Ergebnisse finden sich auf den folgenden Seiten.
Im Frühjahr 1987 veröffentlichte das Demoskopische Institut in Allensbach einen auf die BRD bezogenen Auswertungsbericht. Für das Gebiet der ehemaligen DDR lagen solche detaillierten und aktuellen Untersuchungen bisher öffentlich nicht vor.
Als Ergebnisse wurden u. a. ermittelt: deutliche Überalterung der Gottesdienstbesucher ; Religiosität und Kirchlichkeit sind bei Frauen wie Männern im Rückgang; Frauen sind stärker religiös eingestellt und auch der Kirche näher als dies bei Männern der Fall ist; dieJüngeren sind weniger religiös als die Älteren, die Berufstätigen weniger als die Nichtberufstätigen.
Von Bedeutung für die Intensität kirchlichen Lebens ist die Größe der Stadt. Der Anteil der Besucher von Gottesdiensten, derjenigen, die beten und derjenigen, die an ein Weiterleben nach dem Tode glauben, sinkt deutlich mit zunehmender Einwohnerzahl einer Stadt. Je größer die Einwohnerzahl, um so niedriger der Anteil der religiös eingestellten bzw. kirchlich gebundenen Bevölkerung.
Säkularisierung: Werden es wirklich immer weniger?
Frage: »Welche von den Aussagen hier kommt Ihren Überzeugungen am nächsten?« (Vorlage einer Liste)
приня́ть на ве́ру — auf Treu und Gláuben ánnehmen (непр.) vt
5 вера
См. также в других словарях:
ВЕРА — глубокое, искреннее, пронизанное эмоциями принятие какого то положения или представления, иногда предполагающее определенные рациональные основания, но обычно обходящееся без них. В. позволяет признавать некоторые утверждения достоверными и… … Философская энциклопедия
ВЕРА — жен. уверенность, убеждение, твердое сознание, понятие о чем либо, особенно о предметах высших, невещественных, духовных; | верование; отсутствие всякого сомнения или колебания о бытии и существе Бога; безусловное признание истин, открытых Богом; … Толковый словарь Даля
Вера — ы, жен. Ст. русск.Производные: Верка; Вераня; Вераха; Вераша; Веруля; Веруня; Веруся; Руся; Веруха; Веруша.Происхождение: (Заимств. из ст. сл. яз., где появилось как калька с греч. Ср. греч. pistis вера.)Именины: 30 сент., 14 окт. Словарь личных… … Словарь личных имен
ВЕРА — Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью. Лев Толстой Смысл веры не в том, чтобы поселиться на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в себе. Томас Харди Вера состоит в том, что мы… … Сводная энциклопедия афоризмов
вера — (в психологии) (от лат. veritas истина, verus истинный) 1) особое состояние психики, заключающееся в полном и безоговорочном принятии человеком, его разумом и душой, фактов внутреннего и внешнего существования, живого, истинного откровения;… … Большая психологическая энциклопедия
ВЕРА — ВЕРА, веры, жен. 1. Состояние сознания верующего, религия (книжн.). «Лишь вера в тишине отрадою своей живит унывший дух и сердца ожиданье.» Пушкин. Вера в бога. || То или иное религиозное учение, верование. Христианская вера. Человек иной веры.… … Толковый словарь Ушакова
Вера — Вера ♦ Foi Убеждение, не подкрепленное никакими доказательствами и, как всякая вера, легко обходящееся без них, заменяющее их волей, доверием или благодатью. Весьма двусмысленное, чтобы не сказать подозрительное преимущество. Верить значит… … Философский словарь Спонвиля
ВЕРА — состояние предельной заинтересованности, психол. установка, мировоззренческая позиция и целостный личностный акт, состоящие в признании безусловного существования и истинности чего либо с такой решительностью и твердостью, к рые превышают … Энциклопедия культурологии
ВЕРА — ВЕРА, 1) в теистических религиях личное доверие к Богу и его слову, обращенному к человеку (божественное откровение). Вера включает в себя решимость исполнять волю Бога вопреки всем сомнениям ( искушениям ), верность Богу (во всех языках, с… … Современная энциклопедия
Церкви в Карлсруэ-Дурлахе — пятидесятническая, римско-католическая и евангелическая.
