Русский язык в афганистане
Быть, как «шурави»: почему в Афганистане так популярно российское образование
Российское образование среди молодежи Афганистана набирает популярность за счет советской фундаментальной репутации «кузницы кадров». Хотя кабульские протеже афганской администрации смотрят на это с неудовольствием
Но вот, подойдя ближе, ты видишь иную картину: небольшой сад с соснами, благополучно пережившими три войны, солнечный внутренний двор с яблонями и фонтаном на восточный манер и гигантский спортивный зал, увы, так и не оправившийся от попаданий минометных и артиллерийских снарядов.
Недоумения от того, что наполовину неосвещенное здание, без отопления и с пулевыми отверстиями в стенах и прутьями арматуры, вырванной снарядами из потолка, вообще пригодно для нахождения тут людей. И восторг от упорства сотен студентов, которым лютый холод зимой, жара летом и очевидное отсутствие комфортных условий в любое время года вовсе не мешают изо дня в день приходить на учебу.
Созидание и разрушение
Ситуация в Кабульском автомеханическом колледже, построенном силами советских специалистов и возглавляемом людьми, учившимися в СССР, прекрасно отражает общую ситуацию с русскоязычными образовательными проектами в Афганистане, вечно натыкающимися на недостаток средств, отсутствием масштабной господдержки, существующим не благодаря, а вопреки, и все-таки до сих пор востребованным, даже спустя три десятилетия.
В крупных городах появились новые заводы, школы, больницы, целые жилые районы. Множество молодых афганцев получили возможность учиться в лучших советских вузах и стать востребованными специалистами – инженерами, архитекторами, врачами – у себя на родине.
К сожалению, этих усилий в битве за умы афганцев оказалось недостаточно, и в 1989 году СССР, ослабленный войной и общим спадом экономики, был вынужден вывести войска.
Однако вопреки всем заверениям лидеров моджахедов и ряда западных политиков после ухода Советской армии мир в Афганистане так не наступил.
В отсутствии внешнего врага, лидеры моджахедов принялись воевать друг с другом за власть и влияние, а вскоре на арену борьбы вступил и фанатичный «Талибан», окончательно погрузив страну в пучину теперь уже гражданской войны. В которой, как известно, всегда первыми страдают мирные жители.
Педагогика для самых отчаянных
Афганские инженеры, технологии и медики с советским образованием, которые пару лет назад в пропаганде моджахедов преподносились чуть ли не как изменники родины, вдруг стали самыми ценными специалистами: лечить и строить-то больше было некому.
Увы, у молодого поколения не было возможности учиться: на территориях, подконтрольных талибам, бывшие советские школы и вузы оказались под запретом, либо заниматься невозможно было из-за непрекращающихся обстрелов. Так, фасад упомянутого колледжа до сих пор больше похож на стену стрелкового тира.
По словам Вячеслава Некрасова, возглавляющего Российский центр науки и культуры (РЦНК) в Афганистане, та война очень дорого обошлась местной системе образования.
«Все было уничтожено во времена правления моджахедов. Были жестокие гонения на преподавателей, в том числе – русского языка, они были вынуждены бежать. Лишь самые отчаянные вернулись назад», – пояснил Некрасов корреспонденту Sputnik.
По его словам, после всех разрушений на полноценное восстановление одного только техникума потребуется не менее миллиона долларов. А действующее правительство демонстративно не желает выделять денег на реконструкцию: дескать, раз техникум построил СССР, так пусть современная Россия его и восстанавливает.
Научиться думать по-русски
До недавнего времени сохранение русской культуры в Афганистане было делом рук единичных энтузиастов-преподавателей. Местным властям это было неинтересно и даже, пожалуй, нежелательно, а у России не было для этого возможностей.
В 2017 году, когда в Кабуле открыли Российский центр науки и культуры, ситуация чуть изменилась в лучшую сторону, однако Вячеслав Некрасов признает, что РЦНК может предоставить помещение, помочь учебными пособиями или показать дипломатическую помощь, но финансовые возможности российского культурного центра крайне ограничены.
Ее председатель Саид Камал, также возглавляющий образовательно-туристический центр «Хила», встречает гостей в небольшом уютном двухэтажном доме, куда три дня в неделю приходят заниматься кабульские студенты.
Прямо при входе стоят несколько удобных диванов и печь-буржуйка. Вокруг такой же печки на втором этаже ученики собираются на занятия во время зимних холодов.
По словам Саида Камала, Россия ежегодно дает Афганистану по квоте 360 учебных мест, что для 30-миллионной страны, по правде говоря, маловато. При этом желающих уехать на учебу в РФ меньше не становится, а уровень знания языка и культуры принимающей страны у них недостаточен.
По словам педагогов, в центре первый вопрос, который задают люди: за сколько времени можно выучить русский?
«Это целиком зависит от вас. Преподаватель просто направляет в нужное русло – остальное ваши старания, – отмечает самая опытная преподавательница центра Фатима. – Хотя надо отметить, что некоторые наши студенты, уже на 4 месяце довольно-таки внятно изъясняются на русском».
Необходимое знание для Афганистана
Почему же афганцы до сих пор стремятся учить русский? Главная цель – качественное образование. Тут много решает родительское влияние. Когда у студентов спрашивают – почему именно русский язык, они отвечают: «Мой отец учился в СССР, и у него осталось очень хорошие впечатления о тамошнем образовании».
Но даже при этом, по словам Саида Камала, молодое поколение склонно недооценивать возможности российских вузов.
Из материалов, которые Центр предоставляет ученикам, те с удивлением узнают, что в России медицинское образование – одно из самых престижных и востребованных в Афганистане. По качеству оно находится на 11-м месте во всем мире. При этом, несмотря на разницу в уровне жизни, стоимость обучения в хорошем медицинском вузе Афганистана на платной основе сопоставима с российской – примерно 1700 долларов за семестр.
По мере того, как старые кадры стареют и уходят из профессии, потребность в квалифицированных специалистах растет. И реальность такова, что практически ни одна страна не готова дать молодым афганцам образование, по качеству и условиям обучения равного российскому.
А потому стоит надеяться, что реальная, живая связь между Афганистаном и Россией будет крепнуть. Даже если кому-то в Кабуле будущее процветание страны за счет русско-говорящих профи может прийтись не по душе.
Афганистан. Уроки русского
Интервью с преподавательницей из Кабула
Интервью: Михаил Визель
Фото: Аркадий Колыбалов/РГ
Кому именно вы преподаете в Афганистане русский язык?
Нила Тимури:
Студенты, которые уже готовятся и хотят поступать в вузы Российской Федерации, и в основном бизнесмены. Преподаю я на курсах русского языка «Наша молодежь», которые основаны Ассоциацией содействия и развития молодежи Афганистана.
Это какие-то частные курсы?
Нила Тимури: Да, частные курсы. При Центре русского языка в Кабуле.
Давно этот центр работает?
Нила Тимури: Да, последние четыре года.
Нила Тимури: Да, много поступают, так как еще и Российская Федерация предоставляет квоты. Если я не ошибаюсь, это триста плюс еще пять мест. И также есть частная компания, которая отправляет студентов учиться на коммерческой основе. Она тоже очень тесно работает с курсами русского языка. То есть они набирают студентов и нам отправляют для того, чтобы мы им преподавали русский язык.
Это краткосрочные или длительные курсы?
Нила Тимури: В основном это десятимесячный курс, элементарный и базовый уровень. Но к нам студенты приходят и говорят: «Нам через три месяца нужно уезжать, через пять месяцев». Мы им преподаем также на индивидуальных курсах и групповых. По желанию студентов. Но чтобы хорошо овладеть, они должны полный курс, десять месяцев.
Раз это частная школа, то могу я вас спросить, сколько этот десятимесячный групповой базовый курс стоит?
Нила Тимури: В месяц это две тысячи афгани. То примерно это получает четыреста долларов за десять месяцев, с помесячной оплатой.
Со студентами понятно. Люди, которые хотят учиться в российских вузах, тем более по квоте. А что за бизнесмены? Они хотят бизнес с Россией делать, очевидно? И в какой области?
Нила Тимури: Например, когда они к нам приходят, мы им всегда говорим: «Не делайте такую ошибку, чтобы товары приносить из России сюда». Потому что конкурируют такие торговцы с Китаем. Из Китая в основном товары приносят разного уровня, но так как народ у нас привык дешевые вещи покупать, значит, качество ниже. В этом конкуренции они не выиграют. Мы им предлагаем приносить промышленную продукцию. То есть какие-то технологии, машины для заводов, фабрик. В этой сфере они могут быть востребованы. Потому что Россия всегда брала качеством: фабрики, заводы. Здесь всегда была лидером.
Нила Тимури: К сожалению, нет. Мы до этого еще не дошли. У нас недавно открылся разговорный класс. И все студенты уже интересуются более таким творчеством.
Как вообще сейчас устроена жизнь в Афганистане, в Кабуле? Есть какие-то свои университеты, какие-то высшие учебные заведения? Мы же сейчас ничего не знаем про современный Афганистан.
Нила Тимури: Конечно, у нас есть университеты. В первую очередь Кабульский государственный университет, очень престижный. Число поступающих очень большое, мест мало, поэтому у нас государство разрешило открыть частные университеты. И частные университеты у нас тоже действуют. И как раз в Кабуле,
в Кабульском государственном университете есть кафедра русского языка. Также у нас есть Кабульский политехнический институт. Там была кафедра русского языка, но, к сожалению, ее закрыли.
И нам, русистам, это очень печально. Я вам даже скажу «нож в сердце». Сказали, что кафедру передали американцам.
Действительно, довольно красноречиво… Вы сказали: «мы, русисты». А каков личный путь к русскому языку? Вы прекрасно говорите по-русски. Как так получилось?
Нила Тимури: Началось все с родителей. Получается, у меня отец в свое время учился в Советском Союзе, в Душанбе. И он, могу даже сказать, был коммунистом. Поэтому получилось, что он перешел, то есть переехал жить в Ташкент, уже после распада СССР, женился на маме. Я там родилась.
Мама у вас узбечка?
Пушту (самоназвание پښتو [paʂto:]) – язык пуштунов. Один из юго-восточных иранских языков, официальный язык Исламской республики Афганистан (второй язык – дари).
Содержание статьи:
Большое распространение получил в основном в южных и юго-восточных провинциях, а также в приграничных районах в Пакистане в том числе в Пешаваре и диаспорах. Язык содержит большое количество диалектов. Пушту употребляют около 45 млн. человек (14 в самой стране Афганистан и 30 млн. в Пакистане).
1. О названии: пушту, пашто что это такое?
В русском языке есть 3 понятия, чтобы определить этот язык: пушту, пашто и афганский (язык).
Сегодня именно «Пушту» является самым употребляемым определением афганского языка в литературе. Откуда появилась такая форма точно неизвестно, возможно из старого названия на английском – «pushtu».
«Пашто» это самоназвание того же пушту в диалектах на юго-западе страны. Вероятно, происходит от слова Parsawā-, что означает персидский.
2. Классификация языка
В пашто, существует категория рода, а также прямые и косвенные падежи. Падежные формы образуются с помощью послеслогов и предлогов.
Лексический состав это в основном пуштунские, персидские и индийские по происхождению слова. Однако, в областях религии и политики преимущественно используется арабская лексика.
3. Лингвогеография языка пушту
3.1 Географическое распространение пушту
В Исламской Республике Афганистан язык пушту встречается обычно в восточной, южной и юго-западной части страны. Исходя из различных источников, носителями пушту являются 35-60% населения страны.
В Пакистане пушту считается региональным языком, на нем говорят около 15% людей проживающих в стране. Основная масса сконцентрирована в провинции Хайбер-Пахтунхва, Зоне Племен, и в северной части Белуджистана. Вместе с тем, пушту употребляют в Пенджабе и некоторых диаспорах в Индии.
Общины пуштун есть во всем мире, в том числе в России и США.
3.2 Диалекты языка пушту
Чаще всего диалекты пашто делят на: пешаварский (северо-западный), кабульский (северо-восточный), кандагарский (юго-восточный), кветтинский (юго-западный).
Несмотря на то, что географически диалекты южной ветви более распространены, для преобладающей части носителей пашто родным является один из северных диалектов.
3.2.1 Северная ветвь (или Восточная, Северо-восточная, «жёсткий» пахто)
В северную ветвь входят: хароти, центральный пушту (или северо-западный, диалект Кабула), северный (или восточный, диалект Джалал-Абада), юсуфзаи (или северо-восточный, диалект Пешавара)
4. История пуштунов и языка пушту
На сегодняшний день не известно точное происхождении народа пуштунов, как и языка пушту.
В Средние века языком афганской знати являлся дари, или фарси-кабули, однако в среде пуштунской элиты создавались многие художественные и исторические произведения, например «Кадастровая книга шейха Мали» XV века.
В средние века языком, на котором говорили высшие афганские сословия был дари, или фарси-кабули.
С начала XVIII в. Афганистаном правят выходцы из пуштунских племен (кроме Хабибулы Калакани), однако при дворе продолжают использовать персидский (дари).
В начале XX века начинается движение по распространению использования языка пушту в различных областях жизни афганцев, следствие которого становится основания кабульского университета в 1932 году.
В 1933 году выходит постановление об употреблении дари и пушту официальными лицами, а уже спустя три года язык пушту становится государственным.
Позднее, в 1964 году, был официально признан в качестве национального языка, а афганский персидский получи название дари. Гимн страны переводится на пушту.
4.1. История языка пушту
Современный лингвистический мир до сих пор не пришел к единому мнению о происхождении языка пушту. Выдвигается несколько версий, в том числе и прямое происхождение от авестийского языка, но большинство востоковедов придерживаются мнения восточноиранского происхождения, аргументировано сходство с хорезмийским и согдийским языками.
Исторические исследования подтверждают, что территория, населенная пуштунами, находилась под властью Греко-Бактрийского царства, а уже с III века н.э.,есть упоминания в летописях под именем афганец (Абган). Видный афганский историк Абдул Хай Хабиби в своих трудах отмечал, что первые пуштунские произведения относятся к Амир Крор Сури из начала периода Гуридов восьмого века.
С другой стороны, современные лингвисты такие как Дэвид Нил Маккензи и Люсия Серена Лой, которые перевели пушту на современный язык, нашли не состыковки с изложением и алфавитом.
4.2. Писатели и поэты, писавшие на пушту
В данный период поэзия была популярной среди пуштунов, многие известные исторические личности писали на языке пушту такие как: Баязид Пир Рошан (создатель пуштуского алфавита), Хушал Хан Хаттак, Рахман Баба, Назо Тохи и Ахмад Шах Дуррани, основатель современного государства Афганистан.
Но оригинальная рукопись недоступна для исследования, и единого мнения о сроках ее возникновения нет. Современный язык пушту подвергается слиянию с персидским и арабским, но многие народности используют старый словарный запас, хотя диалект отличается территориально.
4.3. Пуштуны на карте народов Пакистана
В пуштунских областях Пакистана, на пушту обучаются дети 1-2 классов, однако в дальнейшем дети обучаются на урду (одном из государственных языков Пакистана). Зачастую в частных школах пушту не преподается. Отдельные ученые высказывают мнение, что установление урду, как языка для обучения в школах, является причиной кризиса множества языков коренных народов Пакистана, считая и пушту.
5. Письменность языка пушту
5.1 Алфавит пушту
Алфавит пушту — алфавит, который употребляют для записи языка пушту. Алфавит содержит 44 буквы, слова записываются справа налево, как и в арабском. Является разновидностью персидского алфавита.
5.2 Грамматика языка пушту
Непривычная для европейца грамматика языка пушту требует особого подхода к изучению.
Конструкция глаголов наиболее сложная и разветвленная, в нее входят времена: настоящее, простое прошедшее, прогрессивное прошедшее, совершенное настоящее и совершенное прошедшее время. Помимо этого, глаголы могут быть переходными и непереходными, а также применим и глагол-связка, в основном в именных предложениях.
В стандартных вариантах глагол согласуется с подлежащим и в переходных, и в непереходных предложениях, но если действие, завершенное в любом из прошедших времен, то возможны исключения. Около 40 глаголов, являясь по смысловому значению переходными, несут эргативную структуру и употребляются в прошедшем времени в инфинитиве. Простые предлоги и послелоги употребляются как в словосочетаниях, так и самостоятельно. Есть и сложные предлоги,-устойчивые сочетания послелогов и простых предлогов с именами.
Различные диалекты пушту также имеют различия и в грамматике, и в произношении.
6. История изучения в России
Но, с учетом военных стратегий, уже в 1911 году при штабе Туркестанского военного округа группе офицеров организовали спецпрограмму по изучения пушту. Ведущий преподаватель Ташкентской офицерской школы восточных языков штабс-капитан В. В. Лосев изучал данный язык в Индии, на основании этого была издана первая книга «Грамматика афганского языка (пушту)».
В наши дни пушту изучается в МГИМО на высоком уровне и академической базе.
7. Разговорник пушту
Спасибо // манана
Да; нет // А; на
Юг; север // Джунуб; шамал
Восток; запад // Шарк; магриб
Дорого; дешево // Геран; арзон
Хорошо; плохо // Кха; хароб
Разрешать // Эджеза
Английский // Ангрези
Русский // Руси
Дорога // Сарак
Перевод // ТарджумА
Куда едешь? // Чарта зи?
Посольство // Сифарат
Путешествие // Сафар
Фотограф // Акс
Мина // Лагм
Прямо // Мустакиман
Родина // Ватан
Эмигрант // Мухаджир
Центр // Марказ
Телефон // Тилифун
Мечеть // Масджид
Кипяченый // Ишеделай
Хлеб; чай // Нан; чай
1, 2, 3, 4, 5 // у, два, дрех, салoр, пинзo
6, 7, 8, 9, 10 // Шпааг, увo, аттo, наха, лас
20, 30, 40, 50 // Шэль, дэрш, сальвехт, пандзос
60, 70, 80, 90 // Шпета, аувйа(я), атйа, нави
100, 200, 300 // Саал (сель), двасава, дресава
плохо // хараб
вкусно // мазидар, хуандавар
не вкусно // бимази, бихуанда
красиво // хаиста
не красиво // бадранг
трор // тетя
хила // надежда
хевад // страна
ранг // цвет
наджу // сосна
нак // груша
гилЯс // стакан
вАле? // почему? Зачем?
чЕре? // где?
ос цо баджЕ ди? // который час?
даа цок дей? // кто это?
даа цшей дей? // что это?
тэ кум зинА э? // откуда ты?
тэ цо калАн э? // сколько тебе лет?
кЭла разЕ? // когда придешь?
Ты хочешь есть? // ИштьЯ ларИ йа на ларИ?
Что ты хочешь? // Те цшей гвАрей?
Как здоровье? // Ста(вы-стАси) хал цЕнга дей?
Как дела? // ЦЕнга е?(если на «ты», а если на вы «цЕнга ее тАсо?»)
Тэ ба цэ кае? // что ты будешь делать?
кар де цЕнга равАн де? // как твоя работа?
тАсо це кавЭй? // Что вы делаете?
джОр(а) йе? // ты здоров(а)?
На каком языке говорят в Афганистане?
На каком языке говорят в Афганистане? Неужели вам не интересен этот вопрос? Жители Афганистана общаются и умеют говорить на нескольких языках.
В качестве официального языка Афганистана выступает персидский язык (он имеет название «дари»), а также пушту. Оба этих языка входят в иранскую группу индоевропейской языковой семьи.
Диалекты в Афганистане
Диалект пушту принято разделять на два ключевых наречия. Именно на нем принято говорит в крупных районах Пакистана. Вне зависимости от того, что появляются все новые и новые инициативы со стороны правительства в рамках продвижения языка пушту, персидский язык все – таки занимает первоочередное место и сместить его с пьедестала «официального языка Афганистана» невозможно.
На языке дари в Афганистане разговаривает порядка 50% всего населения страны, а вот пушту считается официальным языком всего о 30-45% жителей государства.
Остальные 5-10% занимают прочие диалекты. Так, в качестве третьего по распространенности языка называют узбекский. На нем разговаривает около 9% жителей, а на туркменском – 2%.
Афганистан не является популярном туристической Меккой. Но, если вам придется приехать в эту страну стоит понимать, что английским языком владеет около 7% населения. Причем эти граждане проживают лишь в столицы Афганистана.
Язык дари выступает в качестве языка межэтнического общения. На нем разговаривают в северных регионах страны, в Кабуле и ряде провинций. Ученые представляют, что дари является смесью таджикского и персидского языков. Это объясняет тот факт, что граждане Афганистана и Таджикистана отлично понимают друг друга.
В языке дари имеется большое количество заимствованных слов и словосочетаний, которые берут свое начало из хинди и пенджаби, а также из урду и бенгальского диалекта.
Пушту обычно распространен на южных границах Афганистана, а также на юго-востоке. Он имеет в своем составе несколько диалектов. Учитывая разделение граждан страны на две большие группы по употреблению того или иного языка, в Афганистане все-таки признаны в качестве официального языка только дари и пушту.
Поэтому, приезжая сюда нужно понимать сложности, которые возникнут у вас при общении с местным населением.
Если вы хотите прочитать о том, на каком языке говорят в Дании, переходите по ссылке.
Русский язык в Кабуле – где и как афганцы его изучают
Новости
Российский центр науки и культуры в Кабуле поддерживает изучение русского языка в Кабульском политехническом университете. В интервью Sputnik руководитель Росцентра в Кабуле Вячеслав Некрасов рассказал о деятельности центра и планах на будущее.
Некрасов также рассказал, что в прошлом году центр совместно с РУДН выпустил специальный учебник для обучения русскому языку – «Русский язык для афганцев». Он состоит из трех частей с CD, и в текущем году центр планирует допечатать его.
По теме
Еще видео
Цветы, возложенные к памятнику воинам-афганцам, выбросили в мусор в Петропавловске
Жителей города возмутило такое отношение к памяти воинов-интернационалистов. Как выяснилось, вандалы здесь оказались не при чем – цветы убрали коммунальщики
Неизвестный орден Ильяса Есенберлина: о какой награде писатель так и не узнал
Родственники известного казахского писателя, автора исторической трилогии «Кочевники», случайно обнаружили в Сети приказ о присвоении ему награды
Казахстанских воинов-афганцев наградили в Москве
Награды лично получили семь казахстанцев, участвовавших в боевых действиях в Афганистане, еще один ветеран не дожил до этого дня
«Казбат»: о героизме казахстанцев на таджикско-афганской границе сняли фильм
Картина не документальная, а художественная. В центре сюжета – четыре персонажа, которые стали собирательным образом миротворцев, стоявших на защите южных рубежей СНГ
Главные темы
Сроки ввода обязательных накладных, вызвавших недовольство владельцев торговых точек, планируется сдвинуть по поручению главы государства
В некоторых поликлиниках южной столицы началась вакцинация от коронавируса для всех желающих. Корреспонденты Sputnik Казахстан съездили в Городскую поликлинику №17, посмотрели, как проходит процесс вакцинации, а также привились сами
В областном центре передвижные прививочные пункты открылись в ТРЦ «РИО» и в департаменте государственных доходов