Синоним на испанском языке
Синонимы на испанском: bello, bonito, guapo, hermoso, lindo
Поговорим о прекрасном, а именно о многочисленных синонимах, обозначающих «красивый».
Начнём с высокого – bello и hermoso. Оба эти слова обозначают «прекрасный» и выражают большую степень восхищения и даже преклонения перед чем-то красивым. Часто встречаются в поэзии и литературе. В жизни их можно употреблять по отношению к женщине, пейзажу, произведению, чему-то возвышенному. Внимание, дамы: даже если вы невероятно восхищены красотой мужчины, лучше не употребляйте эти слова, они могут смутить кавалера, потому что он может решить, что недостаточно мужествен, а его красота сродни красоте Дориана Грея.
Наиболее распространённые устойчивые выражения с bello и hermoso:
bellas artes – изящные искусства
la Bella Durmiente – Спящая Красавица
la Bella y la Bestia – Красавица и Чудовище
bello sexo – прекрасный пол
ser una bella persona – быть прекрасным человеком
ha sido un hermoso día – это был прекрасный день
ha sido la experiencia más hermosa en mi vida – это был самый чудесный опыт в моей жизни
una mujer hermosa – красивейшая женщина
un poema hermoso – красивое стихотворение
Lindo – миловидный, хорошенький, симпатичный (о человеке), красивый (о предмете). Более распространено в Латинской Америке, о мужчине там так могут сказать, имея в виду, что он именно хорошенький, смазливый.
Наиболее распространённые словосочетания и употребления:
de lo lindo – отменно, здорово, любо-дорого, например:
nos reímos de lo lindo – мы посмеялись на славу
nos divertimos de lo lindo – мы отменно повеселились
¡que lindo! – как красиво, как здорово! (также может употребляться иронично)
ese vestido te queda muy lindo – это платье тебе очень идёт
la fiesta estuvo lindísima – отличная выдалась вечеринка
Bonito – миловидный (о женщине, ребёнке), приятный, милый (о песне, доме, цветах). О мужчине так, опять же, говорить не стоит. 
Больше распространено в Испании, употребляется как его латиноамериканский брат “lindo”.
Ещё “bonito”, когда идёт перед существительным, приобретает один из двух оттенков значения: 1) солидный, приличный, немалый; 2) хорошенький, ничего себе, плохой (иронично). Например:
tiene un bonito sueldo – он прилично зарабатывает
se ha comprado una bonita casa – приличный домик она себе прикупила
¡bonito genio tiene! – ну и характер у неё!
¡muy bonito! – очень мило, нечего сказать!
И, наконец, guapo – вот оно, вот оно то слово, которым можно свободно делать комплименты мужчинам! Причём во всех угодным им смыслах – хорош лицом, статен фигурой – guapo, первый драчун и задира – тоже guapo! 😉
Вообще, “guapo” больше подходит для описания людей, не говорите, что картина “guapo”, кот или пёс “guapo”.
А ещё guapo/a – обращение в Испании, что-то вроде нашего «голубчик», «голубушка», однако без снисходительного оттенка, да и у нас «голубчиками» давно никого не величают, конечно. Не обижайтесь, если к вам так обратятся на каком-нибудь рынке, это они любя.
А теперь лингвистическая сторона вопроса:
В значении «красивый»:
ponerse guapo/a – прихорошиться, навести марафет
estar guapo/a – хорошо выглядеть
¡Marisa, mujer, qué guapa estás! – Мариса, подруга, потрясающе выглядишь!
¡qué familia más guapa! – какая красивая семья!
el guapo de la película – красавчик из фильма
В значении «драчун», «задира», «смельчак»:
el guapo del barrio – главный задира в районе
a ver quién es el guapo que se anima a decírselo – ну-ка, глянем, кто у нас тут самый смелый, чтобы сказать ему это
Материалы для изучающих испанский язык
Маршрут по порталу для начинающих
Начинать учить испанский лучше всего с нашего самоучителя. Не забудьте поставить себе испанскую раскладку клавиатуры, чтобы избежать ошибок. Самоучитель «поведет» Вас дальше по грамматике и тестам.
Если Ваша задача – выучить как можно больше слов, старайтесь учить их по темам («семантическим полям»). В этой задаче Вам поможет страница, выдающая слова по темам и уровням, тесты для закрепления материала и словарь. Наш словарь – это целое путешествие по миру испанских слов, в нем вы найдете и сочетаемость слова, и синонимы-антонимы, и глагольное управление, и родственные слова, и даже целые тексты-темы.
«Правила» или «грамматику» можно выучить на странице Грамматические этюды. Как правило, к большинству статей добавлены упражнения. Если упражнений мало, зайдите в соответствующий раздел: объяснения там будут по-испански, но бояться этого не стоит, к тому же, в каждом упражнении понятно, что следует делать! Любителям тестов стоит проделать тесты по грамматике, им обычно предшествуют правила на русском языке.
Самое сложное в испанском – это глаголы. Потренироваться в их спряжении вы можете на нашем тренажере. На более продвинутом этапе советуем тренировать глаголы с личными местоимениями.
Хотя в каждом уроке самоучителя есть небольшие подразделы, посвященные испанской культуре, отдельно стоит почитать статью о контактной культуре. Важный материал, сопоставляющий испанскую и русскую культуры, можно найти в разделе Испанский в пословицах (заодно Вы выучите множество полезных пословиц и ходовых выражений).
О том, как вообще учить язык, можно прочитать в соответствующем разделе.
Маршрут по порталу для продолжающих и совершенствующихся
Самое важное на этом уровне – как можно больше читать и слушать. Чтобы начать свободно говорить и понимать, должна сформироваться критическая масса воспринятого материала. Поэтому самый ценный материал для вас – это раздел Об Испании на испанском. В подразделе Textos вы найдете актуальные тексты о жизни в Испании: о работе, учебе, жилье, медицине, религии и о проблемах современного общества. Большинство этих текстов создано профессионалами – врачами, психологами, теологами, преподавателями – или же как результат общения с ними. Выделенные жирным слова при наведении мыши показывают перевод или объяснение, к каждому тексту есть упражнения на понимание и на лексику.
Если Вам не хватает звучащей речи, послушайте интервью на сходные темы. К каждому интервью прилагается словарик и упражнения. Недавно у нас появились собственные подкасты по разговорному языку: прослушав их, вы познакомитесь с современной разговорной речью. Наконец, в разделе Новости мы приводим самые важные адаптированные новости за последние месяцы, со словарем и ссылками на другие статьи в интернете.
Рассказ о слове – это важнейший раздел для понимания сложных для перевода или ключевых для испанской культуры понятий. В этих рассказах мы старались не только привести удачные переводы этих понятий, но и рассказать об испанской культуре.
Раздел Испанский через литературу поможет Вам вдвойне: с одной стороны, Вы выучите новые слова и выражения через поэтический текст (доказано, что через художественный текст слова запоминаются лучше), а с другой – познакомитесь поближе с лучшими испанскими стихами. В этом разделе мы сравниваем переводы, изучаем подстрочник, учимся осмыслять сложный текст.
Для продолжающих тоже есть самоучитель – пока в нем всего 5 уроков, но к лету мы должны разрастись!
На уровне продолжающих грамматика становится еще важнее: обязательно почитайте наши грамматические этюды Вашего уровня! И, конечно же, проделайте тесты по лексике и грамматике.
Отдельно стоит упомянуть наш словарь. Хотя в нем пока около 2000 слов, вы уже можете «путешествовать» по нему, открывая для себя организацию испанских слов. Нажав на «все семантические поля», Вы можете выбрать любое из них для изучения. А лучше всего возможности нашего словаря демонстрирует слово coche, введите его в строке поиска, выбирая разные уровни.
Межвариантная синонимия в переводах русскоязычных текстов на испанский язык
Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарёва (г. Саранск)
Перевод художественного текста зачастую представляет собой создание нового произведения – продукта творчества не только автора, но и переводчика, задачей которого наряду с передачей национального колорита языка-оригинала является также адаптация текста для читателей, не владеющих этим языком. Это приводит к тому, что в зависимости от языка один и тот же текст может звучать по-разному и, значит, оказывать другое воздействие на читателя. Однако возможны случаи, когда художественные переводы одного и того же произведения могут сильно отличаться и в пределах одного языка. Примеры тому мы находим в испанском языке.
Характерной особенностью испанского языка является его вариативность и существование национальных вариантов в испаноязычных странах. Каждый из таких вариантов может считаться в полной мере нормативным в своем языковом ареале, так как он служит не только для повседневного общения, но также для ведения делопроизводства и используется в официальных ситуациях. Изучение лексических и грамматических особенностей национальных вариантов испанского языка является предметом исследования современной испанистики (например, составляются глоссарии диалектальной лексики испанского языка в разных странах или регионах [Михеева 2009: 169]).
Безусловно, вариативность испанского языка будет находить отражение не только в устной, но и в письменной речи, в том числе и в переводах. Целью данной статьи является выявление лексических особенностей испанского языка в переводах русскоязычной литературы на примере двух текстов. Материалом для исследования послужил рассказ Льва Николаевича Толстого «Где любовь, там и Бог» и его переводы, опубликованные в двух сборниках. Первый перевод взят из антологии классической литературы, подготовленной издательством «MAPorrúa» [Tolstoi 2014: 28–45]. Хотя издательство осуществляет свою деятельность преимущественно в Мексике, для составления сборников оно использует ранее опубликованные в Испании переводы художественных произведений. В частности, рассматриваемый нами рассказ впервые был переведен на испанский язык Хосе Муньосом-Эскамесом в начале XX века [Tolstoi 1907: 10–28] и переиздан в цитируемой антологии. Второй перевод рассказа «Где любовь, там и Бог» был найден в сборнике «Cuentos para aprender a vivir» никарагуанского издательства «Teyocoyani» [Tolstoi 2010: 54–83]. В предисловии подчеркивается, что весь сборник в целом предназначен для юного читателя из этой страны, что предполагает культурную адаптацию текста. В переводоведении культурная адаптация определяется как «преобразование или замена какого-либо элемента художественной структуры оригинала, вступающего в противоречие с культурой принимающего языка, на элемент более характерный для принимающей культуры с целью достижения прагматического эффекта, сопоставимого с оригиналом» [Гришаева 1999: 25].
Функциональные системы национальных вариантов испанского языка (например, грамматическая или лексическая) в разных странах могут не совпадать [Фирсова 2007: 11]. Примерами грамматической вариативности могут служить явления «loísmo» в ряде латиноамериканских стран и «leísmo» в пиренейском варианте испанского языка, а также предпочтение формы Pretérito Indefinido Indicativo для указания на прошедшее время в Латинской Америке и практически полное отсутствие там Pretérito Perfecto Indicativo. О лексической неоднородности свидетельствует феномен межвариантной синонимии, под которой понимаются «слова из разных национальных вариантов испанского языка, неодинаковые по форме выражения, с одним и тем же (близким) семантическим содержанием» [Фирсова 2007: 198]. Остановимся подробнее на этом явлении и будем считать первый текст «классическим», пиренейским вариантом, а во втором тексте попытаемся выявить лексику, специфичную только для национальных вариантов испанского языка.
Рассматривая межвариантные синонимы, разделим их на две группы: лексические единицы, характерные для стран Латинской Америки в целом и не употребляемые в Испании, и слова, принадлежащие национальному варианту испанского языка в Никарагуа. Большинство найденных нами примеров относятся к первой группе. Среди них много существительных, например: Vivía en un bajareque construido en un barranco. [Tolstoi 2010: 54]. Словарь испанского языка «DRAE» (El Diccionario de la lengua española) дает следующее определение существительному el bajareque: «Bohío o casucho muy pobre o ruinoso» [DRAE: эл. ресурс] (хижина или бедный и ветхий домишко. – Пер. авт.). Для подтверждения того, что данная лексическая единица относится к национальным вариантам испанского языка в Латинской Америке, обратимся к лингвистической базе данных «CORPES XXI», которая содержит указание на область и частотность распространения лексем испанского языка. Частотность использования существительного el bajareque в Центральной Америке составляет 11 единиц на миллион слов, в то время как для Испании частотность равна 2 единицам [Corpes XXI: эл. ресурс]. Из приведенных числовых данных очевидна принадлежность лексемы el bajareque к латиноамериканскому варианту испанского языка. Межвариантным синонимом к ней в переводе, выполненном Хосе Муньосом-Эскамесом, является лексема el sótano – дословный перевод существительного «подвал» в тексте Л.Н. Толстого. Сравним: «Жил он в подвале, в горенке об одном окне» [Толстой 2007: 39] и Vivía en la ciudad un zapatero llamado Martín Avdieitch, que habitaba en un sótano. [Tolstoi 2014: 33]. Значит, существительные el bajareque и el sótano будут считаться межвариантными синонимами в разных национальных вариантах испанского языка.
Еще одна пара межвариантных синонимов-существительных, найденная в переводах – это el petróleo и el kerosene: A veces se enfrascaba de tal modo en la lectura, que se consumía todo el petróleo de la lámpara [Tolstoi 2014: 35] и A veces se enfrascaba de tal modo en la lectura, que no se decidía a dejar el libro hasta que se consumía todo el kerosene de su lámpara [Tolstoi 2010: 54]. Словарь «DRAE», отражающий языковую норму пиренейского варианта испанского языка, не содержит словарной статьи для существительного el kerosene. В лингвистическом корпусе «CORPES XXI» указана высокая частотность употребления этой лексемы в регионе Анд (25 единиц), в то время как в источниках из Испании частотность составляет всего одну единицу [Corpes XXI: эл. ресурс]. Значение обоих существительных одинаково, значит, переводчики перевели исходное предложение путем подстановки: «Другой раз так зачитается, что в лампе весь керосин выгорит» [Толстой 2007: 41].
Аналогичной парой межвариантных синонимов являются лексемы las gafas и los anteojos, обозначающие очки в Испании и Латинской Америке соответственно: Se quitó las gafas, las dejó sobre el libro, apoyó los codos sobre la mesa y quedó pensativo [Tolstoi 2014: 37] и Se quitó los anteojos, los dejó sobre el libro, apoyó los codos sobre la mesa y se quedó pensativo [Tolstoi 2010: 61]. Примечательно, что первое значение существительного los anteojos в словаре «DRAE» – подзорная труба («Instrumento óptico que acerca las imágenes de los objetos lejanos» [DRAE: эл. ресурс]). Однако в значении «очки» данная лексическая единица практически не употребляется на территории Испании (данные корпуса «CORPES XXI»: частотность в Никарагуа – 10 единиц, в Испании – 0, 61 единицы [Corpes XXI: эл. ресурс]).
В некоторых случаях значения двух лексем, выступающих в качестве межвариантных синонимов, практически идентичны, но имеют различия в употреблении в текстах. Так, существительное la grada имеет в кастильском варианте значение «ступень» – «el peldaño» [DRAE: эл. ресурс] и часто употребляется в единственном числе, а во множественном числе в значении «лестница» оно встречается только в Латинской Америке. Этим можно объяснить выбор данной лексемы переводчиками из Никарагуа: Se levantó, abrió la puerta, salió y gritó desde las gradas. [Tolstoi 2010: 70]. В переводе Хосе Муньоса-Эскамеса для читателей-испанцев используется слово la escalera – общеиспанское существительное для обозначения лестницы: Se levantó, abrió la puerta, salió y gritó en la escalera. [Tolstoi 2014: 43]. Такой перевод полностью соответствует лексическому наполнению предложения исходного текста: «Встал Авдеич, вышел в дверь и на лестницу и кликнул. » [Толстой 2007: 49].
В никарагуанском переводе рассказа присутствуют лексемы, не зафиксированные в словаре общеупотребительной лексики «DRAE» в той форме, в которой они употребляются в Латинской Америке, но по значению совпадающие с их общеиспанскими дублетами. Например, словарь не фиксирует форму слова el chavalo, являющуюся разговорным вариантом лексемы el chaval и встречающуюся только в странах Латинской Америки. Существительное «мальчик» из текста оригинала («Заплакал мальчик, стал просить прощенья» [Толстой 2007: 54]) передается в рассматриваемых переводах межвариантными синонимами el chavalo и el pequeñuelo: El chavalo rompió a llorar y pidió perdón entre sollozos [Tolstoi 2010: 78] и El pequeñuelo rompió a llorar y pidió perdón entre sollozos [Tolstoi 2014: 47]. Последняя лексема не имеет национальных или территориальных ограничений в распространении.
Рассказ «Где любовь, там и Бог» был создан Л. Н. Толстым в 1885 году. Этим объясняется тот факт, что его текст изобилует архаизмами и словами-реалиями, не имеющими прямых аналогов ни в испанской, ни в латиноамериканской культурах. Напомним, что к реалиям относят «слова, называющие специфические предметы, явления, связанные с бытом, историей, культурой определенного народа» [Гильченок 2006: 77]. В переводческой практике существует ряд способов передачи таких слов на другой язык: среди них транслитерация, транскрипция, калькирование, перевод или описательный перевод [Гильченок 2006: 85]. В рассматриваемых нами текстах переводчиками были выбраны разные способы передачи русской лексемы самовар: «Воткнул Авдеич шило, встал, поставил на стол самовар, залил чай и постучал пальцем в стекло» [Толстой 2007: 46]. В переводе Хосе Муньоса-Эскамеса существительное транслитерируется: Al decir esto clavó la lezna en el banquillo, se levantó, puso el samovar sobre la mesa, vertió agua en la tetera y dio unos golpecitos en la ventana [Tolstoi 2014: 40]. При этом никаких пояснений реалии ни в тексте, ни в сносках переводчик не дает. Альтернативой транслитерации может быть подбор эквивалента в культуре языка перевода [Иовенко 2001: 120]. В адаптированной версии рассказа для читателей Никарагуа русский самовар заменяется его латиноамериканским эквивалентом – лексемой el pichel: Al decir esto clavó la aguja de zapatero en el banquillo, se levantó, sacó el pinolillo, lo mezcló con agua y azúcar en un pichel y le hizo una seña a través de la ventana a Juan Potosme [Tolstoi 2010: 65]. Данная лексическая единица также используется преимущественно на территории латиноамериканских стран (частотность в Никарагуа 4 единицы против 0, 08 единицы в Испании [Corpes XXI: эл. рес.]) и обозначает высокий круглый оловянный сосуд, широкий снизу и узкий наверху с крышкой, прикрепленной к его ручкам (Vaso alto y redondo, ordinariamente de estaño, algo más ancho del suelo que de la boca y con su tapa engoznada en el remate del asa [DRAE: эл. рес.]). В контексте рассказа такая замена вполне адекватна, так как существительное el pichel подходит для описания чаепития.
Среди межвариантных синонимов в переводах рассказа «Где любовь, там и Бог» есть не только пары существительных, но и других частей речи. Краткая форма русского прилагательного пьяный передается в пиренейском переводе его общеупотребительным эквивалентом в испанском языке, сравним: «Выпьет, бывало, с знакомым человеком и хоть не пьян, а все-таки выходил из трактира навеселе и говаривал пустое. » [Толстой 2007: 42] и En otras ocasiones comenzaba a beber con un amigo llegando a salir del traktir, no ebrio, pero sí un poco alegre… [Tolstoi 2014: 36]. В никарагуанской версии рассказа мы находим глагол picarse, характерный только для национальных вариантов испанского языка в латиноамериканских странах, а в кастильском варианте выступающий преимущественно в значении «портиться»: A veces bebía con algún amigo y aunque no se picaba, salía del bar bastante alegre… [Tolstoi 2010: 59]. Другой пример межвариантных синонимов-глаголов – apurarse и precipitarse: Llega apurado a la calle. [Tolstoi 2010: 77] и Se precipita a la calle…» [Tolstoi 2014: 46]. Глагол «apurarse» используется в возвратной форме только в Латинской Америке в значении «торопиться» и заменяет в исходном тексте на русском языке глагол выбежать: «Выбежал Авдеич на улицу. » [Толстой 2007: 53].
Для передачи выражения на русском языке посидеть с ребенком в рассматриваемых переводах также используются два разных глагола: общеиспанский глагол tener, имеющий широкую сферу употребления благодаря своей многозначности, и латиноамериканский вариант глагола «держать ребенка на руках, нянчиться» – chinear («Chinear – Am. Cen. Llevar en brazos o a cuestas» [DRAE: эл. рес.]). Сравним оригинальное предложение и два его перевода: «Садись, – говорит, – покушай, умница, а с младенцем я посижу, ведь у меня свои дети были – умею с ними нянчиться. » [Толстой 2007: 49], Siéntate – le dijo – y come. Mientras tanto, yo te voy a chinear al niño [Tolstoi 2010: 72] и Siéntate – le dijo – y come, buena mujer. En tanto yo tendré a tu hijo [Tolstoi 2014: 44]. В данном контексте глаголы tener и chinear также выступают в качестве межвариантных синонимов.
Если характеризовать различия в составе прилагательных в национальных вариантах испанского языка, то общеизвестной всем испанистам является пара синонимов для слова красивый: bonito и lindo. Последнее прилагательное чаще употребляется в латиноамериканских странах, его мы находим в никарагуанском переводе: ¡Uh, Dios mío mi lindo! [Tolstoi 2010: 66]. Данная лексема фактически является дополнением в переводе, так как в исходном тексте она отсутствует: «Спаси Христос, и то. » [Толстой 2007: 46].
Лексика, относящаяся к национальному варианту испанского языка в Никарагуа, представлена двумя примерами, в состав которых входят реалии. В тексте оригинала встречается название российской монеты: «Прими, ради Христа, – сказал Авдеич и подал ей двугривенный – платок выкупить» [Толстой 2007: 52]. В пиренейской версии перевода реалия сохраняется: Toma en nombre de Dios – dijo éste desli-zándole en la mano una moneda de 20 kopeks –, toma esto para desempeñar tu mantón [Tolstoi 2014: 45], в то время как в тексте для читателей из Никарагуа двугривенный заменяется денежной единицей страны – кордобой: Quiero ofrecerte esto en nombre de Dios – dijo Miguelito, poniéndole en la mano un billete de doscientos córdobas. – Es para que puedas comprarle algo al niño [Tolstoi 2010: 75].
Ввиду огромной территориальной распространенности испанский язык насчитывает двадцать национальных вариантов. Расхождения в функционировании их систем в наиболее яркой форме проявляются на лексическом уровне, что подтверждают рассмотренные нами тексты. Среди межвариантных синонимов были найдены пары – существительные (el sótano – el bajareque), глаголы (tener – chinear); ряд лексических единиц распространен во многих странах Латинской Америки (los anteojos, picarse, el chavalo), другие принадлежат только к национальному варианту испанского языка в Никарагуа (el pinolillo и el córdoba). Все они употреблены в тексте перевода с целью его культурной адаптации для читателей, не обладающих глубокими знаниями о традициях и быте русского народа на рубеже XIX–XX веков. Таким образом, межвариантная синонимия в испанском языке дает переводчику дополнительные возможности вариативности лексического наполнения текста и позволяет в рамках одного языка создавать различные адаптированные тексты, направленные на самую широкую читательскую аудиторию.
Литература
Гильченок Н. Л. Практикум по переводу с немецкого на русский. – СПб.: КАРО, 2006. – 368 с.
Гришаева Л. И. Культурная адаптация текста как способ достижения комплексной эквивалентности при переводе // Проблемы культурной адаптации текста. – Воронеж, 1999. – 192 с.
Иовенко В. А. Практический курс перевода. Испанский язык: учебник. – М.: ЧеРо, 2001. – 424 с.
Михеева Н. Ф. Испанский язык и межкультурная коммуникация. – изд. 3-е, доп. – М.: ЛИБРОКОМ, 2009. – 272 с.
Толстой Л. Н. Где любовь, там и Бог // Где любовь, там и Бог: антология. – Новосибирск : РОССАЗИЯ, 2007. – С. 39–57.
Фирсова Н. М. Современный испанский язык в Испании и странах Латинской Америки. учебное пособие. – М.: АСТ : Восток – Запад, 2007. – 352 с.
Corpes XXI. Corpus del español del siglo XXI. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http: //web. frl. es/CORPES/view/log. view.
Diccionario de la lengua española. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http: //www. rae. es/recursos/diccionarios/drae.
Tolstoi L. Cuentos populares. – Paris: Garnier, 1907. – 222 p.
Tolstoi L. Donde está el Amor, allí está Dios // Cuentos para aprender a vivir. – Managua: Equipo Teyocoyani, 2010. – PP. 54–83.
Tolstoi L. En donde está el Amor, allí está Dios // Lecturas clásicas. Cuentos de Tolstoi. Cuentos célebres. Antología. – México: MAPorrúa, 2014. – PP. 28–45.
Для цитирования:
Чертоусова С. В. Межвариантная синонимия в переводах русскоязычных текстов на испанский язык // Перевод в меняющемся мире: Материалы Международной научно-практической конференции. – М.: Издательский центр «Азбуковник», 2015. – С. 144-149.