Табасаранский язык сколько падежей
Крах табасаранской падежной системы языка
КРАХ ТАБАСАРАНСКОЙ ПАДЕЖНОЙ СИСТЕМЫ ЯЗЫКА
Продолжая изучение табасаранского языка мы на этот раз поднимем завесу над, так называемыми падежами.
Калькированная падежная форма из греческого и латинского в русском языке, как видим, хорошо прижилась и эта «нетрудоёмкая технология» перенесли и на табасаранский язык, ведь, изучит ничего не надо, а просто в искусственную клетку загнали естественный, многотысячелетний язык, тем самым заработав славу и звании, принуждая им нами поклонится и принести им жертвы нашей хвалы – это, конечно, какой-то абсурдизм пригревшей власти на наивности подданных.
Сначала рассмотрим что такое падеж (от слово «падать»): просто и грубо говоря, это показатель изменения слов от его исходной формы – так считает наука по языку. (А почему «падеж», а не «сдвиги», «смысловые единицы» или иной какой термин?) Т. е. в русском языке, говорят, имеет место только пяти отклонениям (падежам):
1. Родительным отклонениям;
2. Дательным;
3. Винительным;
4. Творительным;
5. Предложным.
А Именительные – это не отклонение, а исходные или стартовые основы (в чем я сомневаюсь, что только 5-6 падежей) – пусть, Сергей Горохов или ещё кто, скажут свое слово по русским «падежам», а мы займёмся табасаранским языком.
Вот каким образом на данный момент обстоит дела по падежам в таб. языке: 4-ре падежа (асул – что в переводе означает характер: Мугъахъ хъайи асулдиз лигайчва (посмотрите на его характер)) основные и 40-50 местные (йишван) падежи.
Этим четырём падежам дали названия:
1. Ччвур падеж (что в переводе означает: падеж имя). Это как в русском «именительный» и отвечает на вопросы: ФУЖ? (кто (имеется ввиду только человек и Бог)).
Примеры: Сергей ужур ву (Сергей хороший есть);
ФУ? или ФИ? (что (имеется ввиду кроме личности всю остальное)).
Гату (маргъ) ужуб ву (кошка (палка) хорошая есть);
2. Актив падеж (а почему – «актив»? не стыковка какая-то, активно действующий падеж, видимо…). – ШЛИ? (личность что сделал?)).
Сергей/ЛИ/ ужуб ап1ура (Сергей верно делает).
ФТИ? ((не личность) что сделал?)).
Гат/ДИ/ (маргъ/ЛИ/) ужуб ап1ура (кошка (палка) хорошее (что-то) делает);
3. Тевбан падеж (сравнивающий падеж; а почему сравнивающий (тевбан), не понятно). – ШЛИН? (чей (имеется ввиду: личности)).
Сергей/ЛИ/Н/ ужуб шула (У Сергея лучшее получается).
ФТИН? (чей (имеется ввиду: не личности)).
Гат/ДИ/Н (маргъ/ЛИ/Н/) ужуб шула (из кошки (палки) хорошее (что-то) получается);
4. Тувбан падеж (отдающий падеж, и это названия падежа не соответствует значению) – ШЛИЗ? ( у кого, кому (только личности)).
Сергей/ЛИ/З/ ужуб шула (Сергей получает то что заслужил или Сергей хорошее получает).
ФТИЗ? (чему (кроме личности)).
Гат/ДИ/З/ (маргъ/ЛИ/З/) ужуб шула (кошке (палке) хорошее (что-то) достаёт или кошка (палка) получает то что заслужили);
Остальным «местным» падежам названия не дали. Они подразделены по группам, подгруппам, под-под-под… группам, по различным признакам.
Если основываться на падежной системе, то в таб. языке не 48 или 56 падежей, как утверждает наука, а более 226 падежей (см.: http://www.proza.ru/2016/10/13/888).
Встаёт вопрос: а почему в группу основных падежей не вошли ШЛИК? (что или кто касательно к телу личности?).
Примеры продолжим:
Сергей/ЛИ/К/ ужуб ка ( У Сергей (что-то) хорошее имеется или В характере Сергея (что-то) хорошее есть).
ФТИК (что или кто касательно к телу, к предмету не личности?).
Гат/ДИ/К/ (маргъ/ЛИ/К/) ужуб ка (на кошке ( на палке) хорошее (что-то) есть или: в характере кошки (что-то) хорошее есть; из палки (что-то) хорошее выйдет (получится));
Или: ШЛИХЬ? (что или кто у личности?).
Сергей/ЛИ/ХЬ/;
ФТИХЬ? (что или кто у не личности?).
Гат/ДИ/ХЬ/ (маргъ/ЛИ/ХЬ/) и так далее до 225 сдвигов (падежей). В итоге получаем, как указано в этом примере – (см.: http://www.proza.ru/2016/10/13/888) 3222 склонения.
Какой гений разберётся в этом океане падежей? Никакой!
Поэтому, чтобы никто не смог разобраться, в табасаранский язык внесли не существующие падежи.
Что здесь на самом деле происходит?
Оказывается всю проще простого: как и в любом языке, и в таб. языке существуют названия вещей и действий, и, чтобы донести их взаимодействия до другого ухо, нужны соединительные звуки. Из нашего примера вот они (выделенные прямыми скобками):
Сергей/ЛИ/, /Н/, /З/, /К/, /ХЬ/; Гат/ДИ/, /Н/, /З/, /К/, /ХЬ/ (маргъ/ЛИ/, /Н/, /З/, /К/, /ХЬ/) – этот список (соединительных звуков и их сочетаний) можно продолжат и продолжат…
Их мы называем смысловыми единицами. Чуть подробнее о них написано в этом статье: http://www.proza.ru/2017/07/13/1576.
Вы уже смотрели пример на основе «урхуб» в вышеуказанной статье и видите, чтобы выразит смысл или значение слова, как последовательно соединены те самые соединительные звуки (смысловые единицы) (пример из статьи: дурурхрайиртІанвалсибдигъ (в переводе, приблизительно, что значит: не учащегося-только не учёба-в этот процесс-включаемый не участвовать) ДУ/Р/УРХ/РА/Й/И/Р/ТІАН/ВАЛ/СИБ/ДИ/ГЪ/, потому их называем сдвигами, а не падежами.
В каждом конкретном слове бывают свои группы соединительных звуков: урхурайивалсикьансира (что значит: так легко учится, что даже не чувствует) – в этом примере вот они: урх/у/р/а/йи/вал/си/кьан/си/ра/– но это уже другая тема по таб. языку.
Вот так всю просто и понятно.
Копирование русской грамматики в таб. язык вызывает очень много недоумений не только в вопросах падежей, но и, более всего, в пунктуации, орфографии… Это не всегда оправдано…
Табасаранский язык
| Табасаранский язык | |
| Самоназвание | Табасаран чӀал |
|---|---|
| Страны | Россия |
| Регионы | Дагестан |
| Официальный статус | Дагестан |
| Общее число говорящих | 126 136 человек [1] |
| Статус | уязвимый [d] [2] |
| Классификация | |
| Категория | Языки Евразии |
| Письменность | табасаранский алфавит на основе русского |
| Языковые коды | |
| ГОСТ 7.75–97 | таб 635 |
| ISO 639-1 | — |
| ISO 639-2 | — |
| ISO 639-3 | tab |
| WALS | tbs |
| Atlas of the World’s Languages in Danger | 1073 |
| Ethnologue | tab |
| endangeredlanguages.com | 3051 |
| IETF | tab |
| Glottolog | taba1259 |
| См. также: Проект:Лингвистика | |
Табасара́нский язы́к (таб. Табасаран чӀал ) — язык табасаранов — народа Российской Федерации, живущего преимущественно в Дагестане. Один из государственных языков Дагестана.
Глагол изменяется по лицам и числам, имеет сложную систему времён и наклонений. Для синтаксиса характерно простое предложение с номинативной, эргативной, дативной конструкциями.
Письменность с 1928 года на латинской основе, с 1938 — на основе русского алфавита.
Содержание
Диалекты
В современном табасаранском языке различают три диалекта: нитрихский, сувакский, галинский (этегский), каждый из которых объединяет группу говоров. В основу литературного табасаранского языка положена фонетическая и грамматическая система нитрихского диалекта.
«При составлении первого свода орфографических правил литературного табасаранского языка было решено не отмечать в глаголе изменение грамматических классов. В первых изданиях грамматик табасаранского языка так оно и было. Однако позднее, на научной сессии, посвященной вопросам нормализации литературных дагестанских языков, было решено обозначать в глаголе табасаранского языка изменение грамматических классов. Такое решение было принято вследствие того, что в большинстве говоров табасаранского языка глагол изменяется по грамматическим классам. По этому решению литературный язык отошел от норм говора, легшего в основу литературного языка» (Магометов 1979: 271)
Письменность
Современный табасаранский алфавит [8]
| А а | Аь аь | Б б | В в | Г г | Гъ гъ | Гь гь | Д д |
| Е е | Ё ё | Ж ж | З з | И и | Й й | К к | Къ къ |
| Кь кь | КӀ кӀ | Л л | М м | Н н | О о | П п | ПӀ пӀ |
| Р р | С с | Т т | ТӀ тӀ | У у | Уь уь | Ф ф | Х х |
| Хъ хъ | Хь хь | Ц ц | ЦӀ цӀ | Ч ч | ЧӀ чӀ | Ш ш | Щ щ |
| ъ | ы | ь | Э э | Ю ю | Я я | Ӏ | ‘ |
Лингвистическая характеристика
Фонетика
Морфология
Синтаксис
Эргативная стратегия кодирования глагольных актантов. Порядок слов в предложении относительно свободный, обычный порядок: подлежащее, объект, сказуемое.
Лексика
История изучения
Табасаранский язык был последним языком, который изучал П. К. Услар. Он приступил к его изучению в 1870 году, отмечая, что «из всех дагестанских языков табасаранский представил наиболее затруднений». Затруднения эти заключались прежде всего в том, что исследователь долгое время не мог подыскать пригодного информанта: «Почти год уже, как я приступил к исследованию табасаранского языка, — пишет Услар Шифнеру в сентябре 1871 года, — но принужден беспрестанно менять руководителей… в них не удаётся мне развить хоть какое-либо грамматическое понимание». Сбор материала в Табасаране производился в Ерси (ауле с азербайджанским населением, но с резиденцией уездного начальника), куда вызывались информанты из табасаранских аулов. Обработку табасаранского материала Услар частично вел в Темир-Хан-Шуре, административном центре Дагестанской области, в основном же — в родовом имении, куда он обычно уезжал на лето с накопленным материалом.
Монография о табасаранском языке осталась незавершенной, хотя уже был отлитографирован заглавный лист и алфавит. Дочь покойного отослала рукопись табасаранской грамматики, а также все лингвистические и нелингвистические заметки и даже черновые бумаги отца академику Шифнеру. Однако тот до своей смерти в 1879 году не успел заняться последней монографией Услара, и она оставалась неизданной более 100 лет. Лишь в 1953—1954 годах табасаранская грамматика была подготовлена к печати в Тбилиси дагестановедом А. А. Магометовым (весь текст грамматики Услара был переписан им от руки) и опубликована в 1979 году с его комментариями и дополнениями.
Крупнейшим специалистом по табасаранскому языку был Бейдуллах Гаджи-Курбанович Ханмагомедов (1927—1999) — доктор филологических наук, профессор Института языка, литературы и искусства ДНЦ РАН, заслуженный деятель науки ДАССР. В списке трудов лингвиста 4 фундаментальные монографии, десятки школьных учебников и пособий, многочисленные переводы из поэзии, а также Табасаранско-русский, Русско-табасаранский, Орфографический и Терминологический словари табасаранского языка. Не успел Б. Ханмагомедов завершить работу над «Табасаранско-лезгинско-русским словарём».
Табасаранский язык сколько падежей
Табасараны имеют очень богатую историю. Во времена наивысшего могущества табасаранский правитель мог выставить 60-тысячную армию. Источник — армянский историк Егише.
Табасараны (самоназв. табасаранар, гъумгъумар, гъумц1уллар) — коренное население Дагестана. Они занимают юго-восточную часть предгорного Дагестана. Соседи Т. — лезгины, даргинцы, агулы, азербайджанцы, кумыки. На протяжении многовековой истории ни с одним из них у Т. не было конфликтов и столкновений на этнической основе. Р-ны с табасар. населением — Табасаранский, Хивский,Касумкентский, Дербентский. Т. проживают также в Махачкале, Дербенте, Дагестанские Огни, Каспийске и т.д. Численность Т. — в ЮФО — 131,4 тыс. чел.(2002). Из них в РД проживают 110,1 тыс. чел. (в 1989 г. — соответств. 78,2 тыс. чел.), остальные — в РФ, странах СНГ. Родным считают язык своей национальности 100 % Т. Т. антропологически относятся к балкано-кавказской ветви большой европеоидной расы.
Язык Т. принадлежит к нахско-дагест. группе сев.-кавказ. семьи. Лит. язык в советское время — на основе нитрикского диалекта. Распространены рус., азерб. языки. Рус. языком свободно владеют 59,8% Т. В средневековье у Т. была алб. письменность, с утверждением ислама укоренилась арабская. В XV—XVIII вв. создается общедагест. система письма на основе араб. (аджам), в советское время утвердилась письменность на рус. графич. основе. Просвещение до революции — на основе араб. письменности. Нач. образование для всех детей — богослужение, заучивание коранических текстов, грамматика — в мектебе; логика, право, арабская грамматика — в медресе; дальнейшая учеба была индивидуальной. Были единичные и светские школы. Однако грамотность мало связывалась с практической деятельностью и особенно с совр. европейской культурой. В советское время обучение в школах велось на рус. языке. На родном табасар. языке издаются газеты и журналы, публикуется художеств. лит., создан табасар. театр. В делопр-ве, в школе, в быту лит. язык малоупотребителен. Т. — мусульмане-сунниты. Ислам утвердился в Табасаране в X—XII вв., расцвет его пришелся на XII—XVII вв. В рамках араб. класс. науки и богословия развивалась и наука Т. Ее особенность — общедагест. характер.
Наиболее известные табасар. алимы: Шаабан и Мухаммед из Кюряга, Хасан и Гаджи-Магомед из Зирдага и др. Т. — древние аборигены края. На территории их расселения происходили общие для Вост. Кавказа соц.-эконом. и этнические процессы. Здесь прослеживается непрерывность соц.-эконом. и культур. развития, вхождение земли Т. в ареал формирования вост.-кавказ. этнокультурной общности. С III тыс. до н.э. происходит распад этой общности на этнокультурные субобщности, которые явились основой образовавшихся во II и I тыс. до н.э. дагест. племен, в т. ч. Т. Ареалом сложения табасар. племени служила приморская и предгорная часть южного Дагестана к северо-западу от Дербента.
XIII—XIV вв. характеризуются нашествием на Табасаран монголов, полчищ Тимура. К этому же времени относится объединение Табасарана вновь в единое полит. образование.
В XV—XVI вв. политически и экономически Табасаран усиливается. В его сев. части, с центром Хучни, образовалось кадийство, а в южной, с центром Джарах — майсумство. С распадом единого феод. владения — майсумства–возникли владения кадия, майсума и союзы сел. о-в.
В XVI—XVII вв. возрождаются рус.-дагест., в т. ч. и рус.-табасар. связи, которые усилились со времени Каспийского похода Петра I.
В 1-й пол. XVII в. Т. втягиваются в ирано-турецкие войны. Борьба с нашествием Надир-шаха — одна из героических страниц истории всех народов Дагестана, в т. ч. и Т.
В XVIII в. Табасаран продолжал оставаться раздробленным.
Период со 2-й пол. XVIII — по нач. XIX вв. характеризуется дальнейшим расширением взаимоотношений народов Дагестана, в т. ч. и Табасарана, с Россией и присоединением края к рус. государству (1813). С присоединением к России усилился гнет над крестьянами со стороны майсумов, кадиев и русского царизма. Результатом этого стала борьба против местных владетелей и царских колонизаторов.
Хотя территория Табасарана не входила в состав имамата Шамиля, Т. приняли участие в борьбе за независимость. Испытывая двойной гнет, колониальный и социальный, Т. неоднократно выражали протест в выступлениях, восстаниях. Особенно значительным было восстание 1877 г. Т. участвовали в борьбе в период революций 1905—1907 гг., 1917 г. Они выдвинули руководителей, возглавивших борьбу трудящихся Аллахверди Акимова, Бегляра Акимова, Тарикули Юзбекова, Дарчина Алимирзаева, Алибека Гасанова и др.
Становление производящего хоз-ва земледельцев и скотоводов у Т. произошло в неолите (VI до н.э.), а в эпоху бронзы и железа происходит подъем земледельческо-скотоводческого хоз-ва, рост террасного земледелия, садоводства, приручение животных и т.д.
В XVI—XVII вв. у Т. устанавливается окончат. хоз. специализация по естественно-экономическим зонам, складываются хоз.-культур. ареалы: равнинный, предгорный и горный. Основные занятия Т.: земледелие, скотоводство. Развиты были и домашние промыслы: обработка шерсти, дерева, камня, кожи, глины; практиковалось отходничество.
Современное хоз-во Т. базируются на традиц. занятиях, преобразованных на основе механизации и достижений научно-технической революции. В земледелии и скотоводстве внедрены новые высокопродуктивные культуры и породы.
Основу соц. организации Т. составляла сел. территориальная община — джамаат, базировавшаяся на общиной и совокупности частновладельческих видов собственности (мульков). Общины образовывали союзы сел. о-в, независимые («вольные» в рус. историографии XIX в., их нередко называли «республиками») и частично зависимые от феодалов. Союзы иногда объединялись в союзы союзов (суперсоюз). Большинство Т. входило в суперсоюз «Дювек-Елеми», объединявший союзы общин — Чуркул, Хараг и др. Остальные Т. находились в разной степени зависимости от феод. владетелей — майсума и кадия.
Функции управления принадлежали общине, исключая интересы, касающиеся союза.
Военно-полит. и правовыми функциями наделялся преимущественно суперсоюз, имеющий для решения важнейших вопросов верховный орган — сход представителей. В промежутках между сходами этот союз управлялся высшим советом, состоявшим из влиятельных лиц.
Соц.-полит. и эконом. жизнь населения общины регулировалась адатом, испытавшим воздействие шариата. Нормы адата были обязательны для всех без исключения.
Во главе управления общины был сел. кавха, обладавший полнотой духовной и светской власти. О-во управлялось старшиной, исполнителем во главе с глашатаем. Наиболее важные вопросы выносились на сход общины. Тяжбы решались по адату (уголовные и гражданские) и шариату (религиозные, семейные, наследственные, по завещаниям, по гражданским искам).
Господствующая форма семьи Т. — малая семья, однако еще в нач. XX в. встречаются пережитки большой семейной организации в форме неразделенных крупных семей. Семьи входили в тухум — группу патрилинейных семей, ведущих происхож-дение от одного предка и имевших четко выражен ное родств., идеолог. и обществ., а не эконом. единство. Тухум не экзогамен, но и не обязательно эндогамен. Он представляет и обществ. единицу, отражая соц. и полит. деление сел. общины, сочленяясь с общинным управлением. В настоящее время господствует малая семья. Брак заключался и заключается в основном по шариату.
В матер. культуре Т., как и в хоз-ве, преобладают общедагест. черты. Поселения прошли несколько этапов: родственные (тухумные); крупные территориально-родственные; небольшие территориальные; советское деление.
Древнейшее жилище Т. — одна камера с очагом посередине. Развитие происходило путем этажирования, дробления камеры, присоединения новых построек. Наиболее распространено двухэтажное закрытое жилище с плоской крышей. В советское время тип и планировка в основном сохранились, но дома крупные, светлые, со множеством разнообразных по функциям помещений, с двухскатной шиферной или железной кровлей, с огородом и насаждениями.
Традиц. одежда Т. общедагест. типа различной формы и модификации. Пища Т. отражает древние земледельческие традиции и большую роль скотоводства в хоз-ве.
Культурные традиции Т. наглядно проявились в нар. творчестве, обрядности и искусстве. Они отражены в празднике первой борозды, весеннем празднике Нового года, обрядах вызывания и прекращения дождя, вызывания солнца, завершения уборки урожая, начала весенних работ, выгона скота на пастбище, обрядах поклонения священным языческим рощам и деревьям. Продолжает развиваться зодчество: мечети, мосты, резьба по камню и дереву и т.д. Искусство получило наглядное выражение в декоративно-прикладном творчестве, изделиях камнерезов и гончаров, деревоотделочников и кожевенников, в ткацком деле и т.д. Разнообразен фольклор: легенды, сказки, предания, поговорки и пословицы, героические и лирические песни и т.д.
Мирза Калукский, Уруж Датильский, Новруз Саруханов, Мурадали Халагский, Жигер Кандикский, Гаджи-Юсуф Гурикский и др. — известные табасар. поэты.
В годы советской власти далеко за пределами Дагестана получили известность такие имена, как просветитель Т. Шалбузов; поэты и писатели А. Джафаров, Б. Митаров, М. Шамхалов, М. Митаров, А. Везиров, Б. Раджабов, Ю. Базутаев, Ш. Казиев, П. Асланов, Г. Омарова, П. Касумов, Ш. Шахмарданов, композитор К. Магомедов; ашуг Ярмет; певицы К. Авчиева; М. Казиева, проф. А.Г.Юсуфов, Б.Г. Ханмагомедов, С.О. Ханмагомедов, З.М. Загиров, В.М. Загиров, М.А. Алиев, А. Алиев и др.
Табасаранский язык
| Табасаранский язык | |
| Самоназвание | Табасаран чӀал |
|---|---|
| Страны | Россия |
| Регионы | Дагестан |
| Официальный статус | Дагестан |
| Общее число говорящих | 126 136 человек [1] |
| Статус | уязвимый [d] [2] |
| Классификация | |
| Категория | Языки Евразии |
| Письменность | табасаранский алфавит на основе русского |
| Языковые коды | |
| ГОСТ 7.75–97 | таб 635 |
| ISO 639-1 | — |
| ISO 639-2 | — |
| ISO 639-3 | tab |
| WALS | tbs |
| Atlas of the World’s Languages in Danger | 1073 |
| Ethnologue | tab |
| endangeredlanguages.com | 3051 |
| IETF | tab |
| Glottolog | taba1259 |
| См. также: Проект:Лингвистика | |
Табасара́нский язы́к (таб. Табасаран чӀал ) — язык табасаранов — народа Российской Федерации, живущего преимущественно в Дагестане. Один из государственных языков Дагестана.
Глагол изменяется по лицам и числам, имеет сложную систему времён и наклонений. Для синтаксиса характерно простое предложение с номинативной, эргативной, дативной конструкциями.
Письменность с 1928 года на латинской основе, с 1938 — на основе русского алфавита.
Содержание
Диалекты
В современном табасаранском языке различают три диалекта: нитрихский, сувакский, галинский (этегский), каждый из которых объединяет группу говоров. В основу литературного табасаранского языка положена фонетическая и грамматическая система нитрихского диалекта.
«При составлении первого свода орфографических правил литературного табасаранского языка было решено не отмечать в глаголе изменение грамматических классов. В первых изданиях грамматик табасаранского языка так оно и было. Однако позднее, на научной сессии, посвященной вопросам нормализации литературных дагестанских языков, было решено обозначать в глаголе табасаранского языка изменение грамматических классов. Такое решение было принято вследствие того, что в большинстве говоров табасаранского языка глагол изменяется по грамматическим классам. По этому решению литературный язык отошел от норм говора, легшего в основу литературного языка» (Магометов 1979: 271)
Письменность
Современный табасаранский алфавит [8]
| А а | Аь аь | Б б | В в | Г г | Гъ гъ | Гь гь | Д д |
| Е е | Ё ё | Ж ж | З з | И и | Й й | К к | Къ къ |
| Кь кь | КӀ кӀ | Л л | М м | Н н | О о | П п | ПӀ пӀ |
| Р р | С с | Т т | ТӀ тӀ | У у | Уь уь | Ф ф | Х х |
| Хъ хъ | Хь хь | Ц ц | ЦӀ цӀ | Ч ч | ЧӀ чӀ | Ш ш | Щ щ |
| ъ | ы | ь | Э э | Ю ю | Я я | Ӏ | ‘ |
Лингвистическая характеристика
Фонетика
Морфология
Синтаксис
Эргативная стратегия кодирования глагольных актантов. Порядок слов в предложении относительно свободный, обычный порядок: подлежащее, объект, сказуемое.
Лексика
История изучения
Табасаранский язык был последним языком, который изучал П. К. Услар. Он приступил к его изучению в 1870 году, отмечая, что «из всех дагестанских языков табасаранский представил наиболее затруднений». Затруднения эти заключались прежде всего в том, что исследователь долгое время не мог подыскать пригодного информанта: «Почти год уже, как я приступил к исследованию табасаранского языка, — пишет Услар Шифнеру в сентябре 1871 года, — но принужден беспрестанно менять руководителей… в них не удаётся мне развить хоть какое-либо грамматическое понимание». Сбор материала в Табасаране производился в Ерси (ауле с азербайджанским населением, но с резиденцией уездного начальника), куда вызывались информанты из табасаранских аулов. Обработку табасаранского материала Услар частично вел в Темир-Хан-Шуре, административном центре Дагестанской области, в основном же — в родовом имении, куда он обычно уезжал на лето с накопленным материалом.
Монография о табасаранском языке осталась незавершенной, хотя уже был отлитографирован заглавный лист и алфавит. Дочь покойного отослала рукопись табасаранской грамматики, а также все лингвистические и нелингвистические заметки и даже черновые бумаги отца академику Шифнеру. Однако тот до своей смерти в 1879 году не успел заняться последней монографией Услара, и она оставалась неизданной более 100 лет. Лишь в 1953—1954 годах табасаранская грамматика была подготовлена к печати в Тбилиси дагестановедом А. А. Магометовым (весь текст грамматики Услара был переписан им от руки) и опубликована в 1979 году с его комментариями и дополнениями.
Крупнейшим специалистом по табасаранскому языку был Бейдуллах Гаджи-Курбанович Ханмагомедов (1927—1999) — доктор филологических наук, профессор Института языка, литературы и искусства ДНЦ РАН, заслуженный деятель науки ДАССР. В списке трудов лингвиста 4 фундаментальные монографии, десятки школьных учебников и пособий, многочисленные переводы из поэзии, а также Табасаранско-русский, Русско-табасаранский, Орфографический и Терминологический словари табасаранского языка. Не успел Б. Ханмагомедов завершить работу над «Табасаранско-лезгинско-русским словарём».