еврейские профессии список лучших
Сто еврейских профессий
Много ли мы знаем о занятиях и профессиях наших предков? Как добывали свой хлеб насущный евреи две тысячи, тысячу лет назад? Наверное, немногие станут с уверенностью утверждать, что им это известно.
Много ли мы знаем о занятиях и профессиях наших предков? Как добывали свой хлеб насущный евреи две тысячи, тысячу лет назад? Наверное, немногие станут с уверенностью утверждать, что им это известно. И действительно, откуда нам знать, не изучив этот вопрос специально, каким профессиям отдавали предпочтение евреи в те давние времена?
Зато чуть ли не каждый, кто читал Шолом-Алейхема в русском переводе, не колеблясь скажет, чем занимались евреи в «черте оседлости» сто лет назад: «луфтгешефтами». Покупали селедку за четыре копейки, разрезали ее на пять частей и продавали каждый кусок по копейке. Кормились один за счет другого и жили «воздухом». Так писал известный юморист начала века – иногда с грустным сочувствием к своим героям, иногда с легкой издевкой.
Но так ли обстояло дело в действительности? Одними ли «луфтгешефтами» кормились евреи Восточной Европы сто – сто пятьдесят лет назад?
Определенное представление о социальном срезе еврейского общества и в российской «черте оседлости», и в странах Восточной и Центральной Европы вообще можно получить, изучая еврейские фамилии.
Фамильные имена в среде ашкеназского еврейства начали возникать еще в средние века. Однако большинство фамилий, которые носят ашкеназские евреи сегодня, возникли 150 – 200 лет назад. Официальная фиксация фамилий еврейского населения специальными законами началась в Австро-Венгрии в 1797 году, в разных государствах Германии в 1807-1834 годах, в России в 1845 году. В грех этих странах проживало тогда подавляющее большинство ашкеназского еврейства. На рубеже XVIII-XIX веков в германских государствах жило около 180 тысяч евреев, в Австро-Венгрии – около 470 тысяч (из них 300 тысяч в Галиции), в России – около 800 тысяч (из них 200 тысяч в Царстве Польском, 100 тысяч на территории современной Литвы и около полумиллиона на Украине и в Белоруссии). Всего – 1 450 000 человек. В других странах (Голландии, Румынии, Франции, Англии) жило всего около 120 тысяч ашкеназских евреев. Иными словами, в Германии, Австро-Венгрии и России было сосредоточено около 92% ашкеназского еврейства.
Фамилии, присвоенные тогда евреям трех этих стран, можно подразделить на десять-пятнадцать типов. В этой статье мы рассмотрим один из них: фамилии, в которых отразились профессии и занятия их мерных носителей.
Возникновение «профессиональных» фамилий вполне естественно, этот тип фамилий широко распространен и среди других народов: если, к примеру, в маленьком городке или деревне человек занимался столярным ремеслом и был, возможно, единственным столяром во всей округе, то нередко его так и называли «Столяр». А в момент официального закрепления фамилий это прозвище записывалось в документах и становилось фамилией.
Большинство еврейских фамилий «профессионального» типа создано либо на немецкой, либо на славянской языковой основе, т.е. этимологизируется из языков тех народов, среди которых было расселено ашкеназское еврейство в конце XVIH – начале XIX вв.: немцев, поляков, украинцев, белорусов, чехов. Фамилии, созданные на венгерской и румынской языковой основе, как правило, более позднего происхождения и являются кальками с немецкого или славянского оригинала. Так, Шумахер (нем. Schuhmacher – «сапожник»), переселившись в Румынию, нередко менял фамилию на Чоботару (рум. dobotar – «сапожник»), а Шнайдер (нем. Schneider – «портной»), оказавшись в Венгрии, становился Сабо (венг. szabo’ – «портной»). Правда, определенная часть венгерских и румынских фамилий могла быть присвоена евреям изначально, в момент фиксации в этих странах: фамилий, но следует помнить, что в конце XVIII – начале XIX вв. число евреев в Венгрии и Румынии было очень невелико.
Особо обстоит вопрос с фамилиями, образованными на основе языка идиш. Нередко человек, известный в своем местечке или городе под идишскими прозвищами Шнейдер, Глезер или Койфман, при официальном присвоении фамилий записывался в немецком, «более культурном» варианте, как Шнайдер, Глазер, Кауфман. Инициатива могла исходить как от самого носителя прозвища, так и от чиновника, особенно если последний был немцем. Тем не менее, довольно часто фамилия записывалась в ее идишском варианте, а иногда фиксировался некий немецко-идишский гибрид. Например, Штейншлайфер, где первая часть фамилии штейн дана в идишском произношении, а вторая шлайфер – в немецком; по-немецки Steinschleifer (штайншлайфер) – «шлифовщик камней».
Подобным образом записывались и те «профессиональные» фамилии, которые образованы от слов, заимствованных идишем из славянских языков. Так, человеку, известному под прозвищем «Токер» (идиш, токер – «токарь»), русскоязычный чиновник нередко присваивал фамилию Токарь.
В этой статье мы приводим в качестве источника – слова, от которого образована та или иная фамилия, – немецкие, польские, украинские или белорусские слова. Идишское слово приводится лишь в тех случаях, когда оно значительно отличается от немецкого или славянского оригинала.
Небольшое количество фамилий образовано на основе чисто русских слов, имеющих параллелей в других славянских языках (напр. Кузнец, Портной, Стекольщик). Учитывая, что в начале XIX иска число евреев, живших в русских областях Российской империи, было ничтожным, следует предположить, что фамилии, образованные на русской языковой основе, либо присваивались евреям русскими чиновниками в украинских, польских, белорусских областях империи, либо выбирались самими евреями, желавшими, чтобы их фамилии «звучали» на государственном языке.
Среди ашкеназских евреев встречаются также носители фамилий, образованных от ивритских слов – разумеется, в ашкеназском произношении, которое было принято в Европе. Число таких фамилий относительно невелико, но многие из них весьма распространены.
Попробуем определить, какие фамилии могут считаться «еврейскими». Говоря о «еврейских» фамилиях, мы имеем в виду два типа фамилий:
1) те, что встречаются исключительно у евреев (или у неевреев, среди предков которых были евреи, передавшие им по наследству свои фамилии);
2) те, что часто встречаются у евреев, и их принято (по крайней мере, в определенных странах) считать еврейскими, хотя они встречаются и у неевреев.
К первому типу относятся фамилии, свидетельствующие о том, что их первоначальные носители никак не могли быть неевреями. Значительная часть фамилий этого типа выделяется также и ивритской основой, на которой они образованы. Число этих фамилий невелико, как невелико было число сугубо «еврейских» профессий:
Бодек (иврит, бодек) – «бодек», тот, кто проверяет внутренности животного на предмет определения его кашерности, как того требует еврейский закон.
Габай (иврит, габай) – «габай», староста в синагоге.
К этому же типу фамилий, встречающихся исключительно у евреев или лиц, среди предков которых были евреи, относятся фамилии, возникшие из ивритских слов-прозвищ, данных в еврейской среде евреям. Ивритские слова-основы мы приводим в ашкеназском произношении.
Балагула (иврит, баал аголо) – извозчик.
Кацев (иврит, кацев) – мясник.
Ко второму типу относится большинство «профессиональных» фамилий, распространенных у евреев, – фамилии, которые встречаются, а иногда даже весьма распространены среди неевреев. Так, фамилии Гербер (нем. Gerber – «кожевник», «дубильщик»), Малер (нем. Maler – «маляр») или Фишер (нем. Fischer – «рыбак»), часто встречаются как у евреев, так и у немцев, а фамилии Стельмах (пол.
stelmach – «колесник», «колесный мастер»), Реминик (укр. ремшник «ременщик») или Кравец (пол. krawiec – «портной»), можно встретить как у евреев, так и у поляков, украинцев, белорусов.
Более того, такие фамилии как Фишер, Шнайдер, Майер, Фляйшер, Циммерман, Шлифер, Шмуклер, которые в России, например, почти однозначно рассматриваются в качестве «еврейских», в Германии, Австрии или Чехии носят тысячи, иногда сотни тысяч немцев и чехов, и эти фамилии отнюдь не считаются «еврейскими». Конечно, если фамилия зафиксирована в идишской, а не в немецкой форме, ест есть все основания считать ее исключительно еврейской. С другой стороны, система гласных звуков в немецких диалектах весьма неустойчива (а именно произношение гласных значительно отличает фонетику идиша от фонетики немецкого языка), и поэтому можно предположить, что человек с «идишской» фамилией Флейшер, Шнейдер или Биглер может на самом деле не иметь ничего общего с евреями.
Следует отметить, что некоторые фамилии, этимологизируемые из европейских языков, означают одну профессию, если встречаются у евреев, и другую, если встречаются у неевреев:
Зингер – Зенгер – Зингерман – Зингеревич-Зингеренко (нем. Singer, Sanger) – «хазан». У неевреев – певец.
Рихтер (нем. Richter) – «даян». У неевреев – судья.
Изучая список фамилий второго типа, встречающихся также и у неевреев, мы увидим, что спектр еврейских профессий и занятий 150-200 лет назад был весьма широк. Конечно, надо помнить, что степень распространения фамилий может быть очень разной: если, например, фамилия Виндмюллер (нем. Windmtiller «хозяин ветряной мельницы») встречается крайне редко, то фамилии Койфман-Кауфман («торговец»), Киржнер-Кушнир («меховщик», «скорняк»), Фарбер-Фербер («красильщик»), Шенкер-Шинкарь («шинкарь», «трактирщик»), Шнайдер («портной»), Шустер («сапожник») носят тысячи евреев. В нашем случае это означает, что 150 200 лет назад среди евреев было очень мало владельцев ветряных мельниц, но зато много было торговцев, скорняков, красильщиков и т.д.
Прежде всего отметим занятия, связанные с торговлей и вследствие исторических причин широко распространенные среди евреев Европы:
Айзенкремер (нем. Eisenkramer) – торговец железом.
Ботвинник-Ботвиник-Ботвинников (укр. ботвинник) – зеленщик.
Гендлер (нем. Handler) – купец, торговец.
Традиционной сферой деятельности были занятия, связанные с посредничеством, финансовыми операциями и т.п.:
Векслер (нем. Wechsler) – меняла.
Джамбаш – Джамбашу (рум. geambas) – посредник.
Еще одной традиционной сферой деятельности ашкеназского еврейства, в основном в странах Восточной Европы, было производство и продажа спиртных напитков, содержание постоялых дворов, корчем и т.п.:
Бронфман – Бронфенмахер (от идиш, бранфн – «водка») – изготовитель водки.
Винокур-Винокуров-Винокир (укр. винокур) – винокур. Гуральник (укр. гуральник) – винокур.
Длинный ряд фамилий (среди которых есть весьма распространенные) свидетельствует о том, что многие евреи в конце XVIII – начале XIX вв. занимались физическим трудом:
Бекер-Беккер-Бекерман-Беккерман (нем. Backer) – пекарь.
Биглер (нем. Bugler) – гладильщик одежды.
Вассерман (нем. Wassermann) – водовоз.
Вебер (нем. Weber) – ткач.
Водовоз – Водовозов (укр. водовоз) – водовоз.
Гамарник (укр. гамарник) – плавильщик.
Из целою ряда фамилий мы узнаем о том, что вопреки государственным запретам, изгнаниям из деревень и сел и т.п., немало евреев занимались сельским хозяйством, лесными промыслами, охотой и рыболовством:
Аккерман-Акерман (нем. Ackerniann) – земледелец.
Бауэр-Байер-Баер (нем. Bauer) – крестьянин.
Вайдман (нем. Weidmann) – охотник.
Рассмотрев «профессиональные» фамилии евреев Центральной и Восточной Европы, зафиксированные в конце XVIII – начале XIX в., мы видим, что профессиональная структура ашкеназского еврейства изменилась с тех пор неузнаваемо. Едва ли можно найти сегодня евреев кузнецов, печников, водовозов, колесников, бондарей. Исчезли многие профессии, возникли другие. В пламени мировых войн, в газовых камерах Освенцима исчез еврейский мир, породивший фамилии, которые ашкеназские евреи носят сегодня.
Новости одной строкой
11:17: Эксперты минздрава в Израиле рекомендовали начать вакцинацию детей от коронавируса 11:17: Асад изгнал из Сирии иранского командующего 11:15: Израильский стартап разрабатывает воздушные шары для улавливания углерода в атмосфере 11:00: Польша не намерена пускать мигрантов с границы на свою территорию 10:55: Ливия на пути к нормализации отношений с Израилем! 10:53: Коронавирус в Израиле: около 6400 зараженных, менее 200 из них в лечебных центрах 10:53: Правительство Чехии подало в отставку
Я хочу сделать гиюр и задумался о выборе карьеры. Кем, в основном, работают религиозные евреи?
Я хочу сделать гиюр и задумался о выборе карьеры. Кем, в основном, работают религиозные евреи? Какую профессию можно выбрать? Извиняюсь за довольно глуповатый вопрос, но для меня это очень важно. Заранее благодарю за ответ. N.
Отвечает рав Мендель Агранович
Конечно, Ваш вопрос ни в коем случае не «глуповатый». Можно ответить на него по-разному. Я отвечу так, как учили меня мои учителя.
Еврей должен считать своей главной «работой» — служение Всевышнему. Соответственно, как он будет зарабатывать на жизнь — это уже детали, то есть он может заниматься чем угодно, главное, чтобы он нашел, как хранить и соблюдать заповеди и расти в том, что составляет смысл жизни, а работа — средство для поддержания жизни. Это принципиально отличается от общепринятого сегодня подхода, где работа — дело жизни, а карьера, карьерный рост, накопление материальных благ — смысл её. Поэтому еврейский идеал — служить Б-гу, изучать Тору, по возможности минимально отвлекаясь на другое. Но это лишь идеал, в реальности далеко не у всех это получается, не всем это интересно, не у всех есть соответствующие способности. Поэтому варианты очень разнообразны. Все работы хороши, выбирай на вкус.
Но и работа тоже может быть служением. Например, если Вы станете врачом, учителем, Ваша работа будет — спасать, лечить, помогать, просвещать, то есть делать добро другим людям, а это заповедь Торы. ГЛАВНОЕ: не забывать о том, что Вы делаете добро, а деньги — лишь средство к существованию. Они нужны Вам, но Вы трудитесь не из-за них, а ради добра, ради исполнения заповеди. Как проявляется это различие на практике? В мелочах…
Врач, который не получает деньги за этот прием, но все равно лечит или дает совет, назначение. Медсестра или санитарка, которая кормит больного заботливо и внимательно, хотя ей за это не доплачивают. И т.д., и т.п.
Но, даже если Вы программист или бизнесмен, если Ваша деятельность помогает развитию человеческого общества — это похвально, иудаизм приветствует это.
Поняли общий принцип? Тогда подытожу — предпочтительные виды деятельности (в убывающем порядке):
1. Изучать Тору, посветить этому себя полностью.
2. Изучать и преподавать Тору на высоком уровне.
3. Изучать и преподавать Тору для начинающих.
4. Работать врачом, медсестрой, учителем.
5. Работать программистом или заниматься бизнесом, а также — заниматься любым другим полезным людям делом.
Но нужно заметить: так как Всевышний заинтересован в том, чтобы о Нем узнали все, соблюдающие евреи занимаются самыми разными видами деятельности, дабы донести слово о Б-ге всем слоям населения Земли… Поэтому, что бы Вы ни выбрали, главное — не нарушать при этом законы Торы. Вести честный бизнес, не торговать тем, что приносит вред, приносить пользу людям.
Это общие критерии, в детали можно вдаваться по необходимости.
Из пастухов в банкиры эксклюзив
В современном мире у людей сложилась масса стереотипов о традиционных еврейских специальностях. Многие считают, что евреи испокон веков занимались ростовщичеством, торговлей, медициной, ювелирным ремеслом, иными словами, имели ограниченный круг деятельности. Для того чтобы понять стереотип это или факт нужно обратиться к истории.
На самом деле род занятий евреев изменялся вместе со стилем жизни еврейских общин. Изначально на земле Израиля жили семитские народы, которые занимались земледелием, скотоводством, ремесленничеством.
Наверное, трудно сегодня представить еврея-пастуха, погоняющего стадо, или еврея в образе землепашца. Однако в 20-е годы прошлого века большевистская пропаганда создала именно такой образ «нового советского еврея» — еврея-земледельца. Более 200 тысяч евреев переселили в сельскохозяйственные колонии на территорию Украины и в Крым. Так власти начали проводить национальную политику «коренизации» с целью стимулировать национальные языки и культуры. Поселенческие проекты также возникли в Белоруссии и Биробиджанском национальном районе.
Но земледелие и скотоводство все же оказались не слишком привлекательными занятиями для евреев. Они характерны для народов, постоянно живущих на своей земле, а евреям ведь постоянно приходилось переселяться, начиная с 70 года н.э.
Бывало такое, что попадая в далекие страны и образуя в них свои общины, евреи со временем даже приобретали другой этнический облик. Например, еврейская община в Китае (г. Кайфэнь) пользовалась особым расположением императора и просуществовала около семи веков. Благосклонность правителя евреи завоевали там потому, что первыми привезли в Китай хлопчатобумажную одежду и семена хлопка и подарили их императору. Со временем кайфэнские евреи почти перестали отличаться от китайцев. В наши дни многие жители этой местности могут поведать о своих еврейских корнях.
Но самый настоящий «Золотой век» для евреев наступил в Испании после её завоевания мусульманами (711г.). Арабы предоставили евреям судебную автономию и свободу вероисповедания. Евреи преуспели в торговле, ремеслах, ювелирном производстве, медицине и других областях. Правда, в 1492 г. после падения Гранады был подписан эдикт об изгнании евреев, после чего они покинули страну.
Зато желанными поселенцами евреи оказались в Польше. Еврейских купцов ценили за их капитал, торговые связи и способности. Предприимчивые евреи арендовали мельницы, корчмы, солеварни, пруды для разведения рыбы. Они даже стали образовывать целые городки, которые превращались в торговые и ремесленные центры. Там евреи чувствовали себя особенно комфортно. Сами они называли такие городки штетлами — местечками. Как правило, штетл состоял из рыночной площади, основной синагоги, дома учения, помещения ритуального омовения, за ними располагались школы, лавки, ремесленные мастерские.
В штетлах евреям приходилось осваивать профессии портных, кузнецов, фельдшеров, музыкантов. Здесь они сохраняли свои культурные традиции, жизненный уклад.
После раздела Польши в конце ХVIII в. Российской империи вместе с польскими землями достались и сотни штетлов, которые по указу Екатерины II (1791 г.) попали в черту оседлости евреев.
Революция 1917 года дала евреям возможность свободно участвовать в политической, экономической и культурной жизни страны. С этого года черта оседлости была официально упразднена. Евреи получили возможность получать высшее образование в лучших вузах страны. Появилось много евреев ученых, медиков, политиков, деятелей искусства.
В 30-е годы XX века евреи, как и представители всех без исключения народов России, подверглись репрессиям.
Уже после войны случилось нашумевшее «Дело врачей». По одной из версий оно было инициировано самим Сталиным. Врачи, лечившие верхушку руководства СССР, были арестованы в 1953 году. Их обвинили в предательстве. Это событие вызвало волну антисемитских настроений по всей стране. Многие люди перестали доверять врачам еврейской национальности, что отчасти вынудило евреев перейти на такие специальности в медицине как стоматолог или психотерапевт.
Врач, банкир, ювелир… Стереотипы о «чисто еврейских» профессиях сложились не так уж давно, а формирование образа современного еврея происходило не один год под влиянием различных исторических событий. Продолжается оно и сегодня. И кто знает, возможно, через сотню лет словосочетание «еврей-банкир» будет вызывать такую же недоверчивую улыбку как сегодня «еврей-тракторист».
При подготовке материала использовалась информация тематической экспозиции Еврейского музея и центра толерантности.
ВОСТРЕБОВАННЫЕ ПРОФЕССИИ В ИЗРАИЛЕ
На протяжении нескольких десятков лет Израиль является одним из самых популярных иммиграционных направлений у граждан постсоветского пространства. Нестабильная политическая и экономическая ситуация в некоторых странах СНГ в настоящее время вынуждает тысячи трудовых мигрантов искать работу в Тель-Авиве и других крупных израильских городах, а для этого, прежде всего, нужно обладать востребованной профессией в Израиле.
Трудоустройство и постоянная жизнь в Израиле привлекает иностранцев тем, что в стране развитая рыночная экономика и высокие заработные платы, качественная медицина и система высшего образования, соблюдаются законы и действуют принципы демократического общества. Чего не скажешь о многих других государствах не только ближневосточного региона, но и Европы. Далее, узнаем какие профессии востребованы в Израиле в 2021 году.
СОДЕРЖАНИЕ
Рынок труда в Израиле
В течение года безработица в Израиле не превышает 4–5%. При населении 8,7 млн человек, количество официально занятых лиц свыше 3,8 млн, а безработных всего 192,4 тысячи. Израиль по праву считается одной из самых инновационных стран в мире. Особенно в сфере информационных технологий и медицины. Именно в этих направлениях можно найти востребованные профессии в Израиле. Экономические успехи страны во многом обусловлены качеством образования в израильских вузах, дипломы которых значительно облегчают поиск вакансии на местном рынке труда.
Для законного трудоустройства в Израиле иностранцам необходимо предварительно найти работодателя и подписать трудовой контракт, получить разрешения на работу и открыть рабочую визу В1. Обычно оформлением документов занимается израильская компания. За нелегальную занятость зарубежный работник может быть депортирован из страны на период до 10 лет, а работодателю и вовсе грозит тюремное заключение или крупный штраф. Процесс рассмотрения заявки на получение рабочей визы в Израиль может занять от 2 до 4 месяцев.
По официальным данным израильского Национального института страхования, минимальная оплата труда в Израиле равняется 5 300 шекелей в месяц (1 600 долларов). А по сведениям Центрального бюро статистики, до уплаты налогов средняя зарплата в Израиле составляет 12 016,5 шекелей в месяц (3 635 долларов). После всех вычетов у работника остается около 2 200 долларов. Мужчины получают где-то на 30–40% больше женщин. Самые высокие оклады у программистов, врачей и инженеров. Ставка подоходного налога в Израиле варьируется от 10 до 50%.
Самые востребованные профессии в Израиле
По данным израильского правительственного портала, трудовые иммигранты могут рассчитывать на работу в Израиле в следующих направлениях:
Что такое сойфер стам?
с детства хочет быть пожарным, – космонавтом, а – исследователем морских глубин. В этом нет ничего удивительного – люди разные, и мечты у них тоже разные.
Слово «сойфер» означает «переписчик», а вот «стам» – сокращение, первые буквы трёх слов: Сефер Тора, тфилин и мезуза.
Сефер Тора – свиток, на котором записаны все еврейские законы и история наших праотцов. Конечно, сегодня можно купить Тору в магазине в виде книги. И это замечательно, потому что благодаря этому каждый еврей может узнать, что там написано. Но священная Тора хранится в синагоге под расшитым бархатным покрывалом в специальном шкафу – арон акодеш. Это и есть Сефер Тора.
Свиток Торы сделан из пергамента – тонко выделанной кожи кошерного животного. Перед тем как начать переписывать Тору на пергамент, сойфер должен окунуться в микву – бассейн для духовного очищения.
Его работа требует исключительной внимательности, ведь даже одна неверная буква сделает весь свиток непригодным. Сойфер должен быть очень образованным человеком и прекрасно разбираться в иудаизме.
Тфилин Часть мудрости священной Торы заключена и в каждом тфилине. Тфилин – это чёрная коробочка с кусочком пергамента, на котором написано несколько отрывков из Торы. К коробочкам крепятся кожаные ремешки, с помощью которых еврейские мужчины, соблюдающие иудейские обряды, каждое утро буднего дня повязывают тфилин на голову и на руку. Так они показывают свою готовность выполнять работу для Всевышнего.
Мезузу можно увидеть в каждом израильском доме, да и в некоторых еврейских квартирах России тоже. Это точно такой же фрагмент пергамента с молитвами из Торы, как и в тфилине, – его сворачивают в трубочку, закрывают плёнкой, чтобы с ним ничего не случилось, и кладут в продолговатую коробочку. Её прибивают на косяк входной двери, сверху, слегка наклонив в сторону жилища.
Мезуза В глубоко религиозных семьях мезузы вешают не только у входной двери, но и у двери каждой комнаты.
Мезуза как бы показывает, что это место под охраной Всевышнего. Увидев мезузу при входе, можете не сомневаться – это еврейский дом!
Раньше сойфер был очень важным человеком в каждой еврейской общине. Ведь и мезузы, и тфилины нужно было время от времени обновлять.
Сейчас работа сойфера тоже весьма хорошо оплачивается. И это понятно: ведь на нём лежит огромная ответственность. Он должен идеально прописывать каждую буковку на древнееврейском языке, не пропуская ни одной завитушки. А если рука мастера дрогнет, ему придётся начать работу заново.
Если ты любишь рисовать и у тебя красивый почерк, если ты терпелив и усидчив, если ты увлечён историей и культурой еврейского народа, возможно, на вопрос «Кем хочешь стать?» ты гордо ответишь: «Сойфером!»