Учитель татарского языка эссе
Эссе «Миссия учителя» (конкурс «УЧИТЕЛЬ ГОДА-2016»)
Скачать:
Предварительный просмотр:
Хусаинова Гульнара Халисовна,
учитель татарского языка и литературы,
« Средняя общеобразовательная школа № 10 »
Елабужского муниципального района
«Что значит школа для меня?
Я всем отвечу однозначно:
Жизнь школьная – моя судьба,
Моя судьба… и не иначе»
В чём миссия учителя?
Чтобы успешным развитием
Ребёнок мог блистать!
Рабочие будни… Каждый день не похож ни на один другой, потому что главным составляющим в моей работе является душа ребёнка. Дети, которые всегда неожиданны, на которых направлен и тяжёлый труд учителя, и романтический полёт. Труд, требующий постоянной работы мысли и творчества.
Что самое главное для меня как учителя?
Знать и стараться узнать ещё больше – тогда ученику будет со мной интересно.
Радуюсь, когда вижу интерес в глазах и высоко поднятые руки. И обязательно кто-то из учеников не выдержит и скажет… нет, выпалит (!) свои «правильные» мысли. Вот здесь и начинает зарождаться истина открытий. Быть услышанным – это счастье для детей. Ещё К.Д. Ушинский писал: «…ученье, лишённое всякого интереса, убивает в ученике охоту к ученью…». Поэтому я не могу допустить, чтобы в глазах моих учеников появилось разочарование. Считаю, что интерес – это ключ к знаниям, и его необходимо поддерживать в детях. Умение увлечь учеников в мир знаний и есть педагогическое мастерство, к которому я стремлюсь. Это есть главный принцип моей педагогической философии.
Учить детей учиться – важнейшая задача любого педагога. Важное для меня – увлечь детей в прекрасный мир татарского языка и литературы, чтобы знания, которые получил ребёнок обязательно пригодились в жизни..
Моя миссия как учителя татарского языка и литературы- сохранить культуру татарского народа, его многовековую историю.Знакомство русскоязычных детей с обычаями и традициями татарского народа способствует уважительному отношению ко всем нациям, формирует в них толерантность.
Не только на уроках, но и на внеклассных мероприятиях воспитываю в личности такие качества как критичность мышления, активная жизненная позиция, высокий уровень коммуникативной культуры, инициативность, умение планировать свою деятельность, ориентированную на результат, умение работать в команде.
Я люблю свою профессию, горжусь ею и очень рада тому, что мои бывшие ученики выбирают профессию педагога. Я чувствую ответственность за этот выбор и помогаю им делать первые шаги к своей мечте.
Таким образом, размышляя над миссией учителя, пришла к выводу: «Учитель-это призвание, роль учителя неизменно высока, а авторитет – непоколебим».
У меня замечательная семья – моя поддержка и опора: мои родители, дочь, муж. Смело могу сказать, моя вторая семья-это мой коллектив. Сплочённый, надёжный, сильный. А что ещё надо человеку для счастья? Считаю, что только счастливый человек должен работать в школе, так как способен дарить радость, искренний энтузиазм, позитив другим.
Эссе Я-учитель татарского языка
На свете есть много разных профессий,
И в каждой есть прелесть своя.
Но нет благородней, родней и чудесней
Добрый день, мои дорогие читатели. Сегодня, в этот замечательный день, я хотела бы поделиться моими размышлениями на тему «Я учитель татарского языка», раскрыть свою душу, показать часть своей жизни.
Меня зовут Турышева Гульшат Тимерхановна, мне 49 лет, проживаю с семьей в маленькой деревеньке под названием Ачиры. Работаю я в здесь школе учителем татарского языка и литературы. Могу с уверенностью заявить, что я считаю себя самым счастливым человеком.
Каково это быть учителем? Почему именно татарский язык, и как я пришла к тому, что имею сейчас? И что скрывается под моим «Я счастливый человек»?
Я раскрою вам часть своей истории, в которой без сомнений откроются ответы на все вопросы.
Родилась я в малонаселенной, отдаленной деревне Янгутум. По рассказам мамы и со своим воспоминаниям помню себя маленькую лет с 4, мчащуюся со всех ног в школу. Каждый раз, увидев из окошка учеников, идущих на учебу, я отчаянно рвалась туда за ребятами. В деревушке моей, все друг друга знают, учительница не была против, чтобы я сидела на ее уроках. Я никому не мешала, садилась на последнюю парту и внимательно слушала учительницу. Иногда бывало и засыпала. Хотя мне объясняли, что мне еще рано в школу ходить, я так мечтала поскорее пойти в 1 класс. С 5 лет я пошла в 1 класс, была очень любознательной и трудолюбивой ученицей. После окончания 3 класса мы уезжали учиться в другую деревню, более цивилизационную и, как мне казалось, большую. Когда я приехала в 4 класс в Лайтамакскую среднюю школу, классным руководителем назначили молоденькую, только что после института, Гульбану Шакировну Барсукову. Сколько сил она нам отдавала, когда мы никак не могли после уроков организованно и серьезно готовиться к смотру строя и песни или разучивать новую песню к инсценировке. Она готова была всё сделать для нас, чтобы мы достигли успехов. Мы всегда занимали первые места. Гульбану Шакировна учила нас культуре поведения, культуре общения, была для нас примером во всём. Я помню момент из своей школьной жизни. Первый год в Лайтамакской школе, у нас был концерт, я пела в хоре. Какое же было мое удивление, когда меня попросили сыграть на гармошке. Меня, маленькую, стеснительную девочку, одну на сцену. Я была так напугана, но вышла, взяла маленькую гармошечку и сыграла. С малых лет я самостоятельно перебирала звуки на подаренной папой гармошке и учила песенки. Конечно, я была самоучкой, но всем очень понравилось, столько было аплодисментов, и меня прозвали «юной гармонисткой». Замечательные моменты, такие светлые воспоминания.
Всегда с трепетом и благодарностью вспоминаю своих учителей: добрейшую Галию Тухватулловну, и требовательную Заиду Алимовну, веселую Фарзану Хайрулловну,мудрую Галию Ганиевну,внимательную Айничамал Саитгиреевну, открывшим нам огромный мир Л.Н.Толстого, Н.А.Некрасова, М.Джалиля,Г.Тукая.поэтов и писателей 20 века. Я очень любила свою школу.
Вначале было сложно, как и в любой работе. Знакомство с коллективом, боязнь, примут ли тебя как человека, как учителя. За все спасибо моим коллегам, прекрасным учителям и замечательным людям. Меня всегда поддерживали, помогали.
Что же я могу сказать о своей профессии… Профессия педагога-одна из самых важных и значимых в современном обществе. Профессию педагога можно сравнивать с работой врача, судьи, исследователя. Сократ говорил, что все профессии от людей и только три от Бога: педагог, судья, врач. Я считаю, что хороший учитель объединяет в себе эти три профессии.
Каким быть должен учитель? Конечно, добрым! Любить детей, любить ученье, любить свою профессию! Каким быть должен учитель? Конечно, щедрым должен быть! Всего себя без сожаленья он должен детям подарить!
Уже много лет работаю с детьми, но каждый раз чему-то учусь у них. Ведь воспитание – это целая наука, которой надо учиться всю жизнь. Я стараюсь не работать с детьми, а жить с ними, делить их радости и печали, успехи и неудачи. Учителя не идеальны. Они тоже люди. Они тоже совершают ошибки, за которые потом себя осуждают. Иногда в силу своей перегруженности, бытовых проблем мы делаем опрометчивые шаги, связанные непосредственно с нашей работой. Да, ошибок не избежать, но очень важно свести их до минимума, предупреждать их, направлять. Есть определенные вещи, которые учитель не должен допускать. Эти ошибки наносят ущерб миссии учителя. Учитель не должен забывать о силе своего слова и своих действий. Поэтому слова всегда следует выбирать осторожно. А наши действия должны быть всегда профессиональными. Учитель несет большую ответственность, к которой нельзя относиться легкомысленно.
Самое замечательное то, что я преподаю свой родной любимый татарский язык. Вот уже многие годы.
Родной язык – это частичка народа, который окружает нас, это частичка семьи, где рождается и растет человек, это частичка, прежде всего, каждого из нас. Мой родной язык – это татарский, и я этим очень горжусь. Именно на этом, родном для меня языке, говорит самый прекрасный, сильный народ.
Всё, что я делала, всё к чему шла, моя цель, моя мечта – быть учителем моего родного языка. Спасибо, что она осуществилась. Спасибо, что я смогла. С уважением и любовью, с особым подходом я изучала этот предмет с малых лет и до сих пор, сейчас, отдавая свои знания ученикам, я вновь и вновь открываю для себя новое в науке под названием «татарский язык».
Я люблю свою профессию. Я горда тем, что я Учитель Татарского Языка.
Эссе учителя татарского языка Я педагог
Учительница татарского языка и литературы
Арсланова Альбина Мансуровна
« Единственное счастье в жизни –
это постоянное стремление вперёд. Э. Золя»
Счастлива ли я? Что такое счастье в жизни? Мне кажется, каждый когда–то задумывается над этими вопросами.
Размышляя о своем жизненном пути, я прекрасно понимаю, что не могу провести грань, где заканчивается моя работа и начинается личная жизнь. Это и есть моя дорога, зовущая и ведущая к счастью педагогического труда, к бесконечной жизни в душах моих учеников.
Татарская литература была моим любимым предметом в школе, и я увлекалась творчеством. По окончанию университета, я не раздумывая, пошла в школу. Вот уже столько лет я работаю в школе с детьми. Это были годы поисков, раздумий, разочарований, сомнений, открытий, которые перевернули всю мою жизнь.
Своими же недостатками считаю, то, что я еще не до конца умею распределять свое время и все время куда-то спешу. Да, я всё время куда- то тороплюсь. Хочу смотреть на мир широко раскрытыми глазами. Хочу обрушиться всей своей мощью на невежество, подлость, лицемерие. Хочу быть искренней, отзывчивой, чтобы не пройти рядом с чужой болью. И для этого я прошу у всевышнего здоровья, терпения, мужества и стойкости.
Мой жизненный девиз делать людям добро, я стараюсь помочь тому, кто рядом; а профессиональное кредо – регулярно пополнять и совершенствовать свои знания, соответствовать времени, в котором живу и месту, которое занимаю.
Самые главные мои условия для успешной работы : не бояться брать на себя ответственность, быть постоянно в поиске, не опускать руки, если что-нибудь не получается; стремиться больше знать, чтобы лучше разобраться, глубже понимать, находить решения, дающие наилучший результат. Я вижу в этом свой профессиональный долг.
Пользуясь своим языком, я открываю детям мир. Татарский язык – удивительный язык. Татарский язык – древний и чистый источник мудрости. Благодаря родному языку мои ученики получают знания, как мы должны проходить свой жизненный путь. Уникальность языка как явления, универсальность средств выражения любых мыслей и отношений миру также свидетельствуют о его мощном образовательном потенциале, способном влиять на становление Человека.
Быть учителем трудно – но возможно. Главное, учителю надо учиться быть счастливыми. Ведь несчастный учитель никогда не воспитает счастливого ученика. У счастливого педагога и ученики счастливы: они растут творя, ощущая, что их любят и желают им добра. А счастье оно внутри нас. « Хочешь быть счастливым – будь им!»
Если человек владеет нормами родного языка, это служит ему как бы мостиком для изучения других языков. Об этом говорится в цитате татарского просветителя Каюма Насыри: «Если человек захочет изучить какой-либо язык, то он, прежде всего, должен владеть родным языком».
Каждый день из года в год они несут тебе сердце, душу, любовь. И ты понимаешь, что не имеешь права от этого богатства отказаться, что ты обязан нести его как самую драгоценную и хрупкую чашу в мире, наполнять её добром, вниманием, любовью, заботой. Что ты не имеешь права отступить назад ни на шаг, ни на пядь.
Анализирую прошедшие годы и понимаю: профессию я выбрала верно. Как не сомневалась ни на секунду, кем мне стать в жизни, так и сейчас не сомневаюсь. Меняется время, поколения, взгляды людей. Но профессия учителя вечна. Дети приходят, становятся взрослыми, уходят. А педагог остается. Его фигура никогда не померкнет в сердцах людей.
ЭССЕ «Моя педагогическая поэма»
Я учитель татарского языка и литературы. Свою задачу, как учитель этих предметов, я вижу в том, чтобы формировать духовную культуру личности школьников, приобщать их к общечеловеческим ценностям, овладевать национальным культурным наследием.В своей педагогической деятельности я использую разнообразные инновационные технологии. Приоритетные инновационные технологии регулярно применяются на моих уроках татарского языка и литературы. (Технология проектной деятельности, коммуникативные технологии, технология «Диалог культур», компьютерная технология и Сингапурская методика преподавания предмета.)
Доброжелательная обстановка на уроке, моя спокойная беседа, внимание каждому высказыванию, моя позитивная реакция на желание ученика выразить свою точку зрения, поощрение самостоятельной мыслительной деятельности, уместный юмор или небольшое отступление – вот далеко не весь арсенал, которым располагаю, стремяськ раскрытию способностей каждого ребёнка.
Инновационными являются и коммуникативные технологии, которые я применяю в своей практике для формирования коммуникативной компетенции учащихся через расширение и углубление самостоятельности при работе с лексикой татарского языка. Основная моя цель – научить ученика сначала говорить на языке, а потом думать на нем. Помимо деловых и ролевых игр на уроках активно использую скороговорки, такмаки, риваяты, легенды, взятые из произведений Гумера Баширова. В старших классах проводятся такие формы, как диспуты, дискуссии, читательские конференции. Это не что иное, как технология коммуникативно-диалоговой деятельности. И главное, на таких мероприятиях и на уроках через произведений татарских писателей воспитывается любовь к национальной культуре, дети приобщаются к татарскому фольклору, народным традициям. А используя технологию исследовательского обучения, где учебный процесс осуществляется как поиск новых познавательных ориентиров, обучающиеся самостоятельно достигают ведущие понятия и идеи, а не получают их от педагога в готовом виде.
Моя методическая тема: « Использование элементов этнокультуры на уроках татарского языка и литературы с использованием новейших педагогических технологий». Основная задача уроков татарского языка и литературы – это осуществление диалога культур, в ходе которого мы приобщаемся к иным культурам. Только таким путем происходит синтез культур. Следующая задача педагога– воспитывать у школьников потребность проникать в жизненный мир иных культур, осуществлять диалог с ними и таким образом обогащать и глубже постигать свою собственную культуру. Приобщение на уроках татарского языка и литературы учащихся к национальным традициям и обычаям, воспитание уважительного и бережного отношения к их проявлениям, знание народных обычаев и обрядов способствуют формированию поликультурной личности.
Таким образом, в формировании поликультурной личности перед педагогом стоят следующие главные задачи:
— вооружить учащихся знаниями и умениями, соответствующими требованиям образовательного стандарта;
— учить творчески мыслить, привить им способность к исследованию ситуаций межкультурного общения, способность к анализу, организации и самоорганизации своего этнокультурного поведения;
— пробудить и воспитать творческую этнокультурную деятельность личности, интерес к новым культурным знаниям; привить стремление к постоянному углублению и расширению этнокультурных знаний.
Не вызывает сомнений, что идеология нового воспитания должна быть основана на национально-духовном потенциале родной культуры, а одним из принципов построения учебного процесса в современной школе должен быть принцип осмысления процесса обучения как важнейшего культурологического процесса.
Любая национальная культура несет в себе огромный социально-педагогический потенциал, который необходимо реализовывать в учебно-воспитательном процессе, формировании личности учащихся.Относясь с уважением к национальным традициям своего народа и сохраняя чувство собственного достоинства в самом себе. Человек-личность признаёт это право и за другими.
На уроках татарского языка и литературы учитель постоянно прослеживает культуры и традиции народов, самобытность тем и образов в произведениях русских, зарубежных и татарских писателей.Именно это взаимосвязь является главным идейным богатством нашей республики и страны.
Например, представление читателя о личности и творчестве писателя Гумера Баширова складывается на основе знакомства с его произведениями, воспоминаниями его современников, исследованиями литературных критиков, но не все произведения приходит к читателю своевременно,со временем открываются новые факты личной и творческой биографии писателя, поэтому читательское восприятие может меняться. Источник писательского и педагогического таланта ГумераБаширова мы видим в любви к простым людям, к природе, к детям. В повести «Туган ягым – яшел бишек» («Зеленая колыбель – родная сторона») сказка использована для психологически точного описания процесса познания ребенком окружающего мира, процесса формирования у него своего внутреннего мира, разумеется, отражающего мир реальный. В представлении маленького Гумера все жизненные реалии ассоциируется со сказочными персонажами. В детских душах всегда живет сказка. Даже взрослый безнадежно больной юноша Фазулла в одну из своих горестных минут вспоминает когда-то рассказанную Гумером сказку о том, как больной юноша окунулся в казан с кипящим молоком и вышел оттуда совершенно здоровым. Таким образом, не только для ребенка, но и для взрослого сказка служит тем средством, которое зажигает в душе человека искру надежды на лучшее. Сказка позволяет раскрыть самые глубокие тайники человеческой души, мир его надежд и мечтаний. Повесть Гумера Баширова «Туган ягым – яшел бишек” (“Зеленая колыбель – родная сторона”) включена в учебную программу для татарских групп 8 класса русским языком обучения. Многие черты характера человека закладываются в детстве, и большое влияние на становление характера оказывают отношения, которые устанавливаются у ребёнка со сверстниками. Даже в последние часы своей жизни Гумер Баширов помнил о своей высокой ответственности перед читателями, и все свои последние силы отдавал делу, которому посвятил жизнь.
Проза Гумера Баширова – не для легкого чтения, это может подтвердить каждый читавший. Как только в одной строке может поместиться столько красок, звуков, ассоциаций. Но это лишь внешняя сложность. Ведь автор старается таким образом сделать свою мысль более четкой, погрузить нас в процесс возникновения мысли и создания текста. Перед учителем стоит нелегкая задача. Как научить ученика читать?
Проблема чтения? Что значит уметь читать? В чем состоит смысл чтения? По мнению великих творцов, вдумчивое чтение книг – это длительный и непрерывный процесс, потому что, читая ту или иную книгу, человек осмысливает окружающую жизнь и себя в этой жизни. Чтобы понять автора книг и, нужен опыт чтения и жизненный опыт.
Я выбираю очень интересные отрывки (полных красок) и читаю их наизусть. Ученики очень восторженно встречают вступление, потом отвечают на вопросы. Например:
Найдите в тексте ключевое предложение?
Какие ассоциации вызывает текст?
Текст, из какого произведения Гумера Баширова?
В процессе чтения отрывка уловить, какое слово повторяется чаще
всего и неся в себе основную идею написанного?
Таким образом, чтобы ученик воспринимал знания как действительно нужные,на уроках татарского языка и литературы в старших классах я применяю технологию В.С. Библера, с.Ю.Курганова «Диалог культур». Основные положения таковы: обучение строится нена учебниках, а на реальных текстах данной культуры; присутствуют словесные игры с элементами поэтики; художественный образ, музыка. В данной технологии диалог выступает не только средство обучения, но и определяет цели и содержании я обучения.
Современная глобальная культура объединяет все самое лучшее, созданное человечеством. Диалог современной и традиционной культуры способствует их взаимодействию и дальнейшему развитию, более глубокому осмыслению обще человеческих духовных ценностей.
Нам досталось великое сокровище, применяя на практике, можно воспитать подрастающее поколение. Сегодня становится очевидным, что в условиях многонационального государства важнейшим стабилизирующим фактором является национальная культура. Я думаю, что национальная культура должна охватывать всю систему национального образования и реализовать свой педагогический потенциал в учебно-воспитательном процессе школы. Дети приобщаются к народным традициям, фольклору, играм и другим элементам культуры е только своего, но и соседствующих народов, к мировой культуре, что способствует воспитанию нового поколения людей с духовным видением мира.
Фольклор привлекает писателей своеобразием форм и содержания, тем, что он отражает духовный мир народа. Поэтому использование фольклора в качестве национального элемента является неотъемлемойчастью литературных произведений, изображающих духовный мир и образ жизни народа.
Для татарской литературы, как и для литературы любого другого народа, произведения народного творчества считаются важнейшим источником идейно-эстетических и литературных ценностей. По мнению авторов учебных программ по татарской литературе тоже « фольклор всегда был и остается бесценным богатством любой национальной культуры» и с первого класса дети начинают изучать народное богатство.
Как известно, творческий почерк любого писателя основывается,прежде всего, на его собственном жизненном опыте. Огромный интерес Г.Баширова в его детские годы к устному народному творчеству стал первым шагом на пути сбора и изучения им татарского фольклора с научной точки зрения. В дальнейшем любовь Гумера Баширова к жемчужинам народной мудрости, его стремление как можно глубже постичь отражение в произведениях фольклора дух татарского народа, его менталитет, отразились в целом ряде статей, написанных в разные годы.
Поэтику произведений Гумера Баширова можно назвать поэтикой эстетики: она включает в себя в качестве основных понятий, такие как честность, уважение к природе, увжение к природе, отношния между людьми, построенные на любви и преданности.
Поэтика творчества Г.Баширова отражает героизм, мужество татарского народа как его специфические национальные качества.
Писатель в своем творчестве затрагивает проблему поэтики труда, обращая при этом особое внимание на внутреннюю культуру нравственность и красоту человеческого труда, его мастерство и честолюбие.
Поэтика творчетва Г.Баширова неотлима от этнографии. Важнейшееместо в его произедеиях занимают такие элементы материальной культуры татарского народа, как национальный костюм, прошедший длинный путь совершнствования от простого к сложному; ювелирные украшения как показатель материального и общественного положени семьи.
Особое место в поэтической картине мира Гумера Баширова занимает книга, которая отражает менталитет татарского народа и выступает символом знаний, главным звеном драгоценной цепи, связующей поколения.
Поэтика творсчества Г.Баширова несет в себе огромный заряд жизнеутверждающей силы, основанный на богатом и выразительном языке автора, яркой образности, простоте и прозрачности стиля изложения, воплощении духа народа.
Важной особенностью поэтики произведений Г.Баширова является их поликультурный характер, то есть Г.Баширов использует как поэтические средства не только элементы фольклора татарского народа, но и обращается к фольклору других народов, живущих рядом с татарами. В его произведениях использованы пословицы, поговорки, песни, частушки русского, татарского, чувашского,башкирского народов. Среди героев его произведений представители разных народов, здесь каждый говорит на своем языке, что вполне органично входит в ткань произведения, так как отражает реальную действительность, ту действительную многонациональную среду, в которой живут татары.
Писатель ярко и подробно описывает народные традиции,обычаи, обряды различных праздников, особенности празднования сабантуев.
Можно сказать, что изучение народных обычаев обогащает культуру чловека, совершенствует ее. Одновременно совершенствуется и сам человек.”Люди являются созидателями культуры и одновремнно ее созданиями” (Ю.В.Бромлей). Следовтельно, и мы с вами являемся часть культуры и призваны творить её.
Моя методическая тема: “Использование элеметов этноультуры на уроках татарского языка и литературы сприменением новейших педагогическихтехнологий” предполагает учет своеобразия национальных традиций и национально-этнической обрядности народов.
Таким образом, целью в образовательном и в воспитательном процессе является сохранение и возрождение национальной кльтуры, обычаев и традиций татарского народа. В работе под реализацией данной цели решаются следующие задчи :
использование элементов народной педагогики в воспитательной работе (они описаны в произвдениях Ризаддина Фахретдина, Каюма Насыри и т.д.);
формирование положительного эмоционально-целостного отношения детей к национальной культуре;
приобщение учащихся чувства ответственности за сохранение
Татарстан – полиязыковая и поликультурная республика, где живут представители более ста наций и народностей. Одно из условий сохранения политической и социальной стабильности Республики Татарстан, свободной от межнациональных конфликтов – это обоюдное уважительное отношение к контактирующим языкам и носителям их культуры.